كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى ونسخة من
المخطوطة : أبي نصر ، بدل أبي بصير ، والظاهر أن الصحيح : ابن أبي نصر ، فإن
محمد بن أحمد بن يحيى يروي عن أبي بصير بثلاث وسائط ، ولا يمكن أن يروي
عنه بلا واسطة ، وأبو نصر في هذه الطبقة أيضا مجهول ، ولكن روى محمد بن
أحمد بن يحيى ، عن ابن أبي نصر ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، في جملة من الموارد ،
فيحتمل أن يكون الصحيح : ابن أبي نصر ، بدل أبي بصير ، ومما ذكرنا يظهر
الكلام فيما رواه أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي بصير .
التهذيب : الجزء 7 ، باب التلقي والحكرة ، الحديث 716 .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إسحاق ، عن
عبد الرحمان بن حماد . التهذيب : الجزء 3 ، باب فضل المساجد والصلاة فيها ،
الحديث 833 .
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة : أبو
إسحاق ، بدل إسحاق ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن علي بن
الحسين الضرير ، عن حماد بن عيسى . التهذيب : الجزء 9 ، باب الصيد والذكاة ،
الحديث 81 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة : محمد بن أحمد
ابن يحيى ، عن الحسن بن علي ، عن الحسين بن الحسن الضرير ، عن حماد بن
عيسى ، وهو الموافق للوافي والوسائل .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عبد الله بن
هلال . التهذيب : الجزء 4 ، باب حد المرض الذي يجب فيه الافطار ، الحديث 762 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة : محمد بن أحمد
ابن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبد الله بن هلال ، وهو الصحيح
معجم رجال الحديث — صفحة 44
مساهمون: السيد الخوئي
ص٤٤