والحيض ، الحديث 319 .
كذا في الطبعة القديمة من التهذيب والوسائل أيضا ، ولكن الموجود في
الوافي : الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، بدل الحسين بن الحسن اللؤلؤي ، وهو
الصحيح بقرينة سائر الروايات .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن صالح بن عقبة ، عن
عروة الحناط . التهذيب : الجزء 5 ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث 1266 ،
والاستبصار : الجزء 2 ، باب من قتل جرادة ، الحديث 707 .
كذا في الوافي والوسائل أيضا ، ولكن الظاهر أن الواسطة سقطت بين محمد
ابن أحمد بن يحيى ، وصالح بن عقبة ، فإن محمد بن أحمد بن يحيى يروي عن
صالح بن عقبة بواسطتين ، والغالب : محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ،
كما في التهذيب : الجزء 3 ، باب فضل المساجد والصلاة فيها ، الحديث 699 .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الفضيل ،
عن أبي الصباح . التهذيب : الجزء 3 ، باب صلاة العيدين ، الحديث 290 ،
والاستبصار : الجزء 1 ، باب كيفية التكبير في صلاة العيدين ، الحديث 1743 .
كذا في الطبعة القديمة من التهذيب أيضا ، ولكن الظاهر أن الواسطة بين
محمد بن أحمد بن يحيى ومحمد بن الفضيل ساقطة ، فإنه كثيرا ما يروي عنه
بواسطة محمد بن عيسى ، أو محمد بن الحسين ، وإن كان الوافي والوسائل كما في
التهذيب .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن
أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله . التهذيب : الجزء 3 ، باب الصلاة على الأموات ،
الحديث 449 .
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ، وتقدم الكلام في مثل السند
في محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي الجوزاء ، فراجع .
معجم رجال الحديث — صفحة 47
مساهمون: السيد الخوئي
ص٤٧