الحكم ، ومنه يظهر الكلام فيما رواه أيضا ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن
الحسين ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، باب فيمن أجنب بالليل في
شهر رمضان وغيره . . . ، 24 ، الحديث 2 من الكتاب ، فالواسطة ، بين محمد بن
الحسين ، والعلاء بن رزين ، هو صفوان بن يحيى ، أو محمد بن عبد الله بن هلال ،
ساقطة لا محالة .
وروى أيضا هكذا : عنه ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه . الكافي : الجزء 7 ،
كتاب الوصايا 1 ، باب قبل باب من لا تجوز وصيته من البالغين 30 ، الحديث 4 ،
وفي الرواية السابقة عليها : عنه ( محمد بن يحيى ) ، عن محمد بن الحسين ، عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر ، وبما أنه لا يمكن أن يرجع الضمير في كلمة ( عنه ) إلى
محمد بن يحيى ، فالامر يدور بين إرجاعه ، إلى محمد بن الحسين كما فعله صاحب
الوسائل ، أو إلى أحمد بن محمد بن أبي نصر ، وقد ذكرنا أن رواية محمد بن الحسين ،
عن علي بن عقبة ، فيه بعد ، فالأظهر رجوع الضمير ، إلى أحمد بن محمد بن أبي
نصر .
ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 9 ، باب الوصية المبهمة ، الحديث 840 ،
كما في الكافي .
روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ،
عن محمد بن أشيم ، عن الحسين بن خالد . التهذيب : الجزء 10 ، باب عين الأعور
ولسان الأخرس . . . ، الحديث 1073 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب دية من قطع
رأس الميت ، الحديث 1121 .
أقول : لا يبعد أن يكون في السند تحريف ، والصحيح : محمد بن الحسين ،
عن محمد بن أسلم ، عن الحسين بن خالد ، لعدم وجود هذا العنوان ، لا في كتب
الرجال ، ولا في الروايات في غير هذا المورد ، وكثرة رواية محمد بن الحسين ، عن
محمد بن أسلم .
معجم رجال الحديث — صفحة 305
مساهمون: السيد الخوئي
ص٣٠٥