ثم روى الشيخ بسنده ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن عبد الرحمان
ابن أبي نجران . التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم المسافر والمريض في الصيام ،
الحديث 647 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير ،
الحديث 788 ، إلا أن فيه : علي بن الحسن بن فضال ، ثم قال في التهذيب بلا
فصل ( رقم 348 ) : عنه ، عن محمد ، وأحمد ابني الحسن أخويه عن أبيهما . وظاهر
الضمير في كلمة عنه يرجع إلى الحسن بن علي بن فضال ، على ما في التهذيب ،
وإلى علي بن الحسن بن فضال ، على ما هو الموجود في الاستبصار ، وهو الصحيح
الموافق لما في الوافي والوسائل ، فإن محمد وأحمد أخوا علي بن الحسن ، دون
الحسن بن علي فإنه أبوهما .
روى الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن صفوان .
الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب اظهار السلاح بمكة 15 ، الحديث 2 .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا ، ولكن في الوافي محمد بن
الحسين ، عن صفوان ، والظاهر أنه الصحيح ، فإن محمد بن الحسين هو الراوي
لكتاب صفوان ، كما في رجال النجاشي ، والفهرست ، في طريقهما إليه .
روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن الحسن ، عن صفوان . التهذيب : الجزء 5 ،
باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1721 .
أقول : الكلام فيه عين ما تقدم في سابقه .
روى الكليني بسنده ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن
صفوان بن يحيى . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الزكاة 5 ، باب فرض الزكاة وما يجب
في المال . . ، 1 ، الحديث 18 .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن في الوافي والوسائل : محمد بن
الحسين ، والظاهر هو الصحيح لما تقدم .
وروى أيضا عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن عبد الرحمان بن
معجم رجال الحديث — صفحة 210
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢١٠