ولذا أهمل ذكره في ( فهرسته ) حيث لم يبق له مصَّنف ليذكر من أجله ، كما أهمل ذكره الشيخ النجاشي في ( رجاله ) لذلك . ولو بقي له كتاب بعده لما خفي على النجاشي ، فإنه كالشيخ الطوسي مصاحب له ، وشريك في الدراسة على أبيه الحسين ، حيث قال : « . . . قرأته أنا وأحمد بن الحسين - رحمه اللّه - على أبيه » . كما أنه شريكه في الدراسة على أحمد بن عبد الواحد ، حيث قال : « قرأ أحمد بن الحسين كتاب الصلاة والزكاة . . . على أحمد بن عبد الواحد في مدة سمعتها معه » ( 1 ) .
بل صرح السيد بحر العلوم بأن النجاشي تلميذ لابن الغضائري ، حيث قال : « ما اتفق للنجاشي - رحمه اللّه - من صحبة . . . أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري - رحمه اللّه - فإنه كان خصيصاً به صحبه وشاركه وقرأ عليه وأخذ منه ونقل عنه ما سمعه أو وجده بخطه الخ » . ونص على أنه شيخ النجاشي عند ذكر مشايخه ( 2 ) . واستظهر ذلك شيخنا الطهراني في ( الذريعة ) ( 3 ) من قول النجاشي في ترجمة علي بن محمد بن شيران : « كنا نجتمع معه عند أحمد بن الحسين » ( 4 ) قائلاً : « والاجتماع عند العالم والحضور في مجلسه لا يكون إلا للاستفادة العلمية عنه ، ولعل ذلك وجه استظهار آية اللّه بحر العلوم في ( الفوائد الرجالية ) أنه كان من مشايخ النجاشي كوالده ، ولكنه بعيد لقصر عمره ، كما نذكره وإن استظهره القهبائي أيضاً في ( مجمع الرجال ) من هذه الترجمة » .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ص 61 - 182
( 2 ) رجال السيد بحر العلوم ج 2 ص 49 - 64
( 3 ) أنظر ج 4 ص 289
( 4 ) رجال النجاشي ص 192