ومرّ - في محمّد بن بشير - خبر الكشّي : وزعمت هذه الفرقة والمخمّسة والعلياوية
وأصحاب أبي الخطّاب : أنّ كل من انتسب إلى أنّه من آل محمّد فهو مبطل في نفسه
مفتر على الله كاذب .
ومرّ - في محمّد بن الفرات - خبر الكشّي عن الرضا ( عليه السلام ) : آذاني لعنه الله ! آذى
ما آذى أبو الخطّاب جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) بمثله ، وما كذب علينا خطّابي مثل ما كذب
محمّد بن الفرات .
ويأتي - في المغيرة بن سعيد - خبر الكشّي عنه ( عليه السلام ) : أنّ أبا الخطّاب كذب على
أبي عبد الله ( عليه السلام ) لعن الله أبا الخطّاب وكذلك أصحاب أبي الخطّاب ، يدسّون هذه
الأحاديث إلى يومنا في كتب أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) فلا تقبلوا علينا خلاف
القرآن . وعن الصادق ( عليه السلام ) : وأمّا أبو الخطّاب فكذب عليّ وقال : إنّي أمرته ألاّ
يصلّي هو وأصحابه المغرب حتّى يروا كواكب .
ويأتي - في موسى بن أشيم - خبر الكشّي عنه ( عليه السلام ) إنّي لأنفس على أجساد
اُصيبت معه ( إلى أن قال ) ثمّ يخرجون إلى أبي الخطّاب فيخبرهم بخلاف قولي ،
فيأخذون بقوله ويذرون قولي .
ومرّ - في بشّار - فرق مقالته ومقالة أصحاب أبي الخطّاب . وأورد الكشّي فيه
أخباراً في مطلق الغلاة لم ننقلها .
أقول : أخبار الكشّي في مطلق الغلاة : خبره الخامس ، والسادس ، والتاسع
عشر ، والعشرون ، والحادي والعشرون ، والثاني والعشرون ، والثالث والعشرون ،
والخامس والعشرون ، والسادس والعشرون ، والسابع والعشرون ، والثامن
والعشرون ، والواحد والثلاثون ، والثاني والثلاثون ، والثالث والأربعون ، والخامس
والأربعون ، والسادس والأربعون .
وورد فيه أخبار متعلّقة برجال آخرين ، كخبره التاسع والعشرين في « حمزة »
المتقدّم ، وخبره الثالث والثلاثين في « بنان » المتقدّم ، وخبره الرابع والثلاثين في
« المغيرة » الآتي ، وخبره الثامن والثلاثين في أبي منصور الآتي في الكنى ، وخبره
قاموس الرجال — صفحة 602
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٦٠٢