كان حاشية خلطت في نسخة المصنّف بالمتن .
وكيف كان : فعنونه الذهبي أيضاً ونقل عن البخاري تاريخه مثل ما في رجال
الشيخ ، ونقل روايته بإسناده عن أنس قال : « كان للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) جُمّة جعدة » .
ثمّ الظاهر صحّة ما في رجال الشيخ في كنيته من « أبي إبراهيم » دون ما في
التقريب من « أبي القاسم » ففي الميزان : محمّد بن معمّر القيسي ، حدّثني محمّد بن
القاسم أبو إبراهيم الأسدي . . . الخ . وراويه كان أعرف من غيره .
[ 7177 ]
محمّد بن القاسم بن بشّار
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلا : « روى عنه سعد
والحميري » وعنونه في الفهرست .
أقول : وعدم عنوان النجاشي له غفلة .
[ 7178 ]
محمّد بن القاسم
الجوهري
قال : روى عن أبيه في ميراث « المولود يولد وله رأسان » من الفقيه ( 1 ) ورواه
الكافي والتهذيب في هذا الباب عن محمّد بن القاسم الجوهري ، عن حريز . . . الخ ( 2 ) .
أقول : وكأنّه أراد أن يقول : « ورواه القاسم بن محمّد الجوهري عن حريز في
الكافي والتهذيب » كما يفهم من كلام قاله بعدُ .
ثمّ ليس في الكافي والتهذيب رواية الخبر في مثل باب الفقيه ، بل في التهذيب في
باب ميراث خنثاه ، وفي الكافي في باب آخر منه ثان بعد باب ميراث خنثاه ; ثمّ
الثاني رواه بإسنادين عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن حريز .
هامش
( 1 ) الفقيه : 4 / 329 .
( 2 ) الكافي : 7 / 159 والتهذيب : 9 / 358 .