والظاهر أنّ عليّ بن أسباط سأل الرضا ( عليه السلام ) عن شقّ من حكم المعرّس ، وهذا
عن حكم شقّ آخر ، وأخوه الحسن عن حكم شقّ آخر .
[ 7065 ]
محمّد بن عليّ بن الفضل بن تمّام
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلا : الدهقان الكوفي ،
يكنّى أبا الحسين ، روى عنه التلّعكبري وسمع منه سنة أربعين وثلاثمائة ، وله منه
إجازة ، وأخبرنا عنه أبو محمّد المحمّدي .
وعنونه في الفهرست ، قائلا : الكوفي الدهقان ، يكنّى أبا الحسين ، كثير الرواية
( إلى أن قال ) عن أبي محمّد هارون بن موسى التلّعكبري ، عنه .
والنجاشي قائلا : بن سكين بن بندار بن داود بن مهر بن فرّخزاد بن
مياذرماه بن شهريار الأصغر ، وكان لقّب « سكين » بسبب إعظامهم له ، وكان ثقة
عيناً صحيح الاعتقاد جيّد التصنيف ( إلى أن قال ) أخبرنا بسائر رواياته وكتبه
أبو العبّاس أحمد بن نوح ، وقرأت كتاب الكوفة على أبي عبد الله الحسين بن
عبيد الله ، عنه .
أقول : وفي فهرست ابن النديم : ابن تمّام الدهقان ، وهو أبو الحسين محمّد بن
الفضل بن تمّام الدهقان ، وأصله من الكوفة ( 1 ) .
وفي الغيبة - في الحسين بن روح - : أبو محمّد المحمّدي ، عن محمّد بن الفضل بن
تمام أبو الحسين ( 2 ) .
والظاهر كون ما فيهما تجوّزاً .
وورد « محمّد بن عليّ بن الفضل » مرّتين في علامة أوّل شهر رمضان التهذيب ( 3 )
ومرّتين في زيادات مزاره ( 4 ) .
هامش
( 1 ) فهرست ابن النديم : 122 ، فيه : « محمّد بن عليّ بن الفضل . . . » فلا وجه لاعتذار المؤلّف ( قدس سره )
فيما يأتي .
( 2 ) الغيبة : 239 .
( 3 ) التهذيب : 4 / 162 ، 163 .
( 4 ) التهذيب : 6 / 106 ، 107 .