لكنّ الإنصاف أن إماميّة هذا بعد سكوت البخاري وابن عديّ وابن نمير
والذهبي عن مذهبه مشكلة ، والتوثيق الّذي قلنا أعمّ ، فيمكن توثيق كلّ من
الإمامي والعامّي للآخر ، وعناوين رجال الشيخ أيضاً أعمّ .
[ 6880 ]
محمّد بن عبد الرحمان بن عمر
بن أُذينة
مرّ في عمر بن أُذينة .
[ 6881 ]
محمّد بن عبد الرحمان بن فنتي
قال النجاشي في أبان بن تغلب - المتقدّم - : « جَمَع محمّد بن عبد الرحمان بن فنتي
بين تفسير أبان وتفسير أبي روق وتفسير الكلبي » . لكن الشيخ في الفهرست بدّله
بعبد الرحمان بن محمّد الأزدي ، المتقدّم .
[ 6882 ]
محمّد بن عبد الرحمان بن قِبَة
الرازي ، أبو جعفر
قال : عنونه النجاشي قائلا : متكلّم عظيم القدر حسن العقيدة قويّ في الكلام ،
كان قديماً من المعتزلة وتبصّر وانتقل ، له كتب في الكلام ، وقد سمع الحديث ، وأخذ
عنه ابن بطّة وذكره في فهرسته الّذي يذكر فيه من سمع منه ، فقال : وسمعت من
محمّد بن عبد الرحمان بن قِبَة ( إلى أن قال ) سمعت أبا الحسين بن مهلوس العلوي
الموسوي رضي الله عنه يقول في مجلس الرضيّ أبي الحسن محمّد بن الحسين بن
موسى ، وهناك شيخنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان رحمهم الله أجمعين : سمعت
أبا الحسين السوسَنجِردي ( رحمه الله ) - وكان من عيون أصحابنا وصالحيهم المتكلّمين ، وله
كتاب في الإمامة معروف به ، وكان قد حجّ على قدميه خمسين حجّة - يقول : مضيت
إلى أبي القاسم البلخي ببلخ بعد زيارة الرضا ( عليه السلام ) بطوس ، فسلّمت عليه - وكان
قاموس الرجال — صفحة 359
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٣٥٩