التهذيب ( 1 ) .
قال المصنف : قال الكاظمي : في التهذيب « محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن
الحسين » وهو سهو . لكنّه غير معلوم .
قلت : بل معلوم ، فالخبر في أحكام سهو التهذيب ( 2 ) وقد رواه الكافي « عن
محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين » ( 3 ) .
وقال الجامع : روى عنه الكليني في باب « أنّ الأئمّة ( عليهم السلام ) تدخل الملائكة
بيوتهم » ( 4 ) لكنّه وهم منه ، فالّذي رأينا ثمّة توسيط « محمّد بن يحيى » بينهما أيضاً .
قال المصنّف : نقل الجامع رواية خال محمّد بن جعفر ، وعمّ أبي علي بن سليمان ،
ومحمّد بن جعفر الرزّار خال أبي أبي غالب ، وعليّ بن سليمان الزراري عمّ أبيه ، عنه .
قلت : ما قاله خبط في خلط ! فانّ الجامع إنّما نقل رواية « محمّد بن جعفر الرزّاز
خال أبي أبي غالب » و « عليّ بن سليمان الزراري عمّ أبي أبي غالب » عنه ، نقلهما أوّلا
عن الفهرست في أحمد بن محمّد بن أبي نصر مع وصفهما بخال أبيه وعمّ أبيه ، وثانياً
عن حدّ حرم حسين التهذيب ( 5 ) وفضل زيارة كاظمه ( 6 ) بدون وصف ، فتوهّمهما أربعة ،
مع التحريف .
قال : نقل الجامع رواية عبد الله بن أبي نجران ، عنه .
قلت : بل « عبد الرحمن بن أبي نجران » ومورده زيادات فقه حجّ التهذيب ( 7 ) ومن
أوصى بحجّ مبهم من الاستبصار ( 8 ) . لكنّه ( 9 ) خبط من الجامع ، فالخبر ليس بلفظ « محمّد
هامش
( 1 ) التهذيب : 6 / 294 .
( 2 ) التهذيب : 2 / 191 .
( 3 ) الكافي : 3 / 364 .
( 4 ) الكافي : 1 / 394 ، وفيه : محمّد بن الحسن .
( 5 ) التهذيب : 6 / 71 .
( 6 ) التهذيب : 6 / 81 .
( 7 ) التهذيب : 5 / 408 .
( 8 ) الاستبصار : 2 / 319 .
( 9 ) هذا ممّا استدركه المؤلّف ( رحمه الله ) في الملحقات ، وهنا استدراك آخر ورد في قائمة الخطاء والصواب
من الأصل ، ولعلّه ( قدس سره ) أعرض عنه ، وهو ما يلي :
لكنه تحريف من الشيخ ، والصواب « عن محمّد بن الحسن » والمراد به الأشعري المتقدّم ، كما رواه
وصيّة الإنسان لعبد التهذيب . وأمّا هذا فيروي عن عبد الرحمن كما في الكافي في باب الغيبة .