وذكره المشيخة وطريقه إليه « محمّد بن أبي عبد الله » ( 1 ) وهو « محمّد بن جعفر
الأسدي » الّذي في النجاشي .
ثمّ إن رُجّح مدح النجاشي على ذمّ ابن الغضائري - كما فعل العلاّمة في الخلاصة
- فالظاهر أصحّية قول ابن الغضائري في كنيته ، فإن المسمّين بمحمّد مكنّون ب « أبي
جعفر » غالباً . ونقل الجامع : وروده في الكافي في إطلاق القول بأنّه شئ ( 2 ) وفي النهي
عن جسمه ( 3 ) وفي الإرادة من صفات فعله ( 4 ) ونوادر أحكامه ( 5 ) وحدوث عالمه ( 6 ) .
[ 6449 ]
محمّد بن إسماعيل
الأنصاري
قال : عدّوه في أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وهو مجهول .
أقول : بل أصل صحابيّته غير معلوم ، فاستُند فيه إلى خبر « عن محمّد بن
إسماعيل الأنصاري ، عن أبيه ، قال : قال : النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) . . . » ( 7 ) فلا يستفاد من الخبر
صحابيّة أبيه - لاحتمال الخبر للرفع - فضلاً عنه . والأصل في عدّه ابن مندة ،
واعترض عليه أبو نعيم .
[ 6450 ]
محمّد بن إسماعيل
البخاري
أحد ذوي الصحاح الستّة منهم ، وهو ومسلم أشهرهم ، ينقل عنهما الشيخ في
رجاله ، وكانا من النصب بمكان لم يرويا حديث الطائر مع تواتره فضلاً عن صحّته ،
فقد صنّفت حفّاظهم في طرقه الكتب .
هامش
( 1 ) الفقيه : 4 / 512 .
( 2 ) الكافي : 1 / 82 .
( 3 ) الكافي : 1 / 106 .
( 4 ) الكافي : 1 / 109 .
( 5 ) الكافي : 1 / 144 .
( 6 ) الكافي : 1 / 78 .
( 7 ) اُسد الغابة : 4 / 311 .