أقول : قد عرفت في المقدّمة أنّ عناوينه أعمّ .
[ 6444 ]
محمّد بن إسماعيل
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلاً يُكنّى أبا الحسن ،
نيسابوري ، يدعى بند فرّ .
وقال الكشّي في الفضل بن شاذان : ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي
النيسابوري أنّ الفضل نفاه عبد الله بن طاهر عن نيسابور ( 1 ) .
أقول : وقال الكشّي أيضاً في أبي يحيى الجرجاني : وذكر محمّد بن إسماعيل أنّه
هجم عليه محمّد بن طاهر ، فأمر بقطع لسانه ( 2 ) . وروى الكشّي في سلمان مكرّراً عنه ،
عن الفضل كما في خبره السادس والسابع ( 3 ) . وهو محمّد بن إسماعيل الّذي روى
الكافي عنه عن الفضل ( 4 ) فإنّه في طبقة الكشّي وإن أطلقه .
والقول بكونه « ابن بزيع » - كما عن الأردبيلي الأوّل - و « البرمكي » - كما عن
الثاني ( 5 ) والبهائي - ساقط ، لإباء الطبقة ، فإنّ ابن بزيع يروي عنه الفضل وهذا يروي
عن الفضل ، والبرمكي يروي عنه الكليني بواسطة الأسدي ( 6 ) وهذا يروي عنه بلا
واسطة ; وسترى مزيد تحقيق في فوائد الخاتمة .
[ 6445 ]
محمّد بن إسماعيل
وقع في خبر الكشّي - في جابر الجعفي - راوياً « عن عمرو بن شمر ، عن جابر »
وقال الكشّي بعد الخبر : هذا حديث موضوع ولا شكّ في كذبه ورواته كلّهم متّهمون
بالغلوّ والتفويض ( 7 ) .
هامش
( 1 ) الكشّي : 538 .
( 2 ) الكشّي : 532 .
( 3 ) الكشّي : 8 .
( 4 ) الكافي : 6 / 276 .
( 5 ) المراد بالأردبيلي الأوّل هو المحقّق الأردبيلي ، وبالثاني صاحب جامع الرواة ( قدّس سرّهما ) .
( 6 ) الكافي : 1 / 78 .
( 7 ) لم يرد ذلك في بعض نسخ الكشّي ، انظر الكشّي : 197 .