عُتبة ، أُسند عنه يكنّى أبا بكر ، صاحب المغازي ، من سبي عين التمر ، وهو أوّل سبي
دخل المدنية ، وقيل : كنيته أبو عبد الله ، روى عنهما ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة .
أقول : وهو الّذي عدّه في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) بلفظ : « محمّد بن إسحاق المدني
صاحب السير » - كما مرّ - وهو الّذي مرّ عن الكشّي إمّا مطلقاً كما نقل عنه العلاّمة ،
أو مع قيد « صاحب المغازي » كما نقل عنه القهبائي ، أو قيد « خاصف النعل » كما نقل
عنه ابن داود وإن كان الأخير تحريفاً - كما مرّ - قائلا : إنّه من العامّة ، إلاّ أنّ له ميلا
ومحبّة شديدة .
ثمّ قول الشيخ في الرجال : « مولى فاطمة بنت عُتبة » خبط وخلط ، فإنّما هو
مولى قيس بن مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف ، كما صرّح به الواقدي ( 1 ) وابن قتيبة ( 2 )
والخطيب ( 3 ) والمقدسي ويحيى بن معين ( 4 ) ومورج بن عمرو السدوسي ومصعب
الزبيري ( 5 ) والمدائني ( 6 ) وإنّما روى عن فاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة بن
الزبير ( 7 ) ولكونه مولى قيس بن مخرمة بن المطّلب يصفه عبد الملك بن هشام - الّذي
نقّح كتابه السيرة - كلّما يذكره بالمطّلبي ، وكذا وصفه به ابن حجر في عنوانه له .
وأما قول الشيخ في الرجال : « من سبي عين التمر وهو أوّل سبي دخل المدينة »
فليحمل على أنّ مراده أنّه من نسل سبي عين التمر الّذي كان أوّل سبي دخل المدينة ،
ففي ذيل الطبري : وكان جدّه يسار من سبي عين التمر ، وهو أوّل سبي دخل المدينة
من العراق ( 8 ) . وفي معارف ابن قتيبة : يذكرون أنّ يساراً كان من سبي عين التمر الّذين
بعث بهم خالد بن الوليد إلى أبي بكر بالمدينة ( 9 ) .
وأمّا قوله : « وهو أوّل سبي » فالضمير راجع إلى « سبي عين التمر » لا إلى
« محمّد بن إسحاق » كما توهّمه المصنّف فوقع في حيص وبيص .
هامش
( 1 ) الطبقات الكبرى : 7 / 321 .
( 2 ) معارف ابن قتيبة : 276 .
( 3 ) تاريخ بغداد : 1 / 214 .
( 4 و 5 و 6 ) انظر تاريخ بغداد : 1 / 215 - 216 .
( 7 ) راجع تاريخ بغداد : 1 / 222 .
( 8 ) ذيول تاريخ الطبري : 654 .
( 9 ) معارف ابن قتيبة : 276 .