الصاحب ( عليه السلام ) الّذين رأوه ووقفوا على معجزته من أهل قمّ محمّد بن إسحاق .
أقول : بل من غير الوكلاء ، وأمّا في الوكلاء وإن عدّه في المطبوعة الأُولى ، إلاّ
أنّه محرّف « أحمد بن إسحاق » كما في المطبوعة الأخيرة وعن نسخة خطّية .
ثمّ من أين اتّحاده مع من في رجال الشيخ مع بعد الطبقة بينهما ؟ مع أنّي لم أقف
عليه في رجال الشيخ - لا في نسختي الخطّيّة ولا في المطبوعة الحيدرية - وإن نسبه
إليه الوسيط أيضاً ; وحينئذ ، فالصواب أن يقتصر في العنوان على أنّ الإكمال روى
عن الأسدي كونه ممّن رأى الحجّة ( عليه السلام ) ووقف على معجزته ( 1 ) . ويكفيه ذلك من
حيث الإجلال .
[ 6437 ]
محمّد بن إسحاق
المدني ، صاحب السير
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) .
أقول : قائلا : « عامّي » ثمّ إنّك قد عرفت في محمّد بن إسحاق صاحب المغازي
الّذي قال الكشّي فيه : « عامّي ، إلاّ أنّ له ميلا ومحبّةً شديدة » أنّ الأصل في ذاك وفي
محمّد بن إسحاق خاصف النعل وفي هذا وفي محمّد بن إسحاق بن يسار - الآتي -
واحد ، وهو محمّد بن إسحاق المعروف عند العامّة والخاصّة ، وقد سمّى ابن النديم
كتابه كتاب السيرة والمبتدأ والمغازي ( 2 ) .
قال المصنّف : يمكن العمل بما رواه عنه ابن محبوب ، لكونه من أصحاب الإجماع ،
دون ما رواه عنه حريز أو سعد .
قلت : ما ذكره من رواية سعد عنه خبط ، فأخذ كلامه من الجامع ، والجامع نقل
رواية إبراهيم بن سعد عنه في إبطال عول الكافي ( 3 ) ورواية حريز عنه في نوادر
هامش
( 1 ) اكمال الدين : 443 .
( 2 ) فهرست ابن النديم : 105 .
( 3 ) الكافي : 7 / 79 .