الحاكم العالم بالأشياء قبل كونها ، الخالق إذ لا مخلوق ، والرب إذ لا مربوب ، والقادر قبل المقدور عليه ، فقلت : أشهد أنك ولي الله وحجته والقائم بقسطه وإنك على منهاج أمير المؤمنين وعلمه " .
وقال أبو هاشم : " كنت عند أبي محمّد فسأله محمّد بن صالح الأرميني عن قوله الله ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا ) ( 1 ) .
قال أبو محمّد : ثبتت المعرفة ونسوا ذلك الموقف وسيذكرونه ، ولولا ذلك لم يدر أحد من خالقه ولا من رازقه ؟ قال أبو هاشم : فجعلت أتعجب في نفسي من عظيم ما أعطى الله وليه وجزيل ما حمله ، فأقبل أبو محمّد عليّ فقال : الأمر أعجب مما عجبت منه يا أبا هاشم وأعظم ، ما ظنّك بقوم من عرفهم عرف الله ومن أنكرهم أنكر الله فلا مؤمن إلاّ وهو بهم مصدّق وبمعرفتهم موقن .
وعنه ، قال : سأل محمّد بن صالح الأرميني أبا محمّد عن قول الله : ( لِلَّهِ الأمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ) ( 2 ) فقال أبو محمّد عليه السّلام : له الأمر من قبل أن يأمر به ، وله الأمر من بعد أن يأمر بما شاء فقلت في نفسي : هذا قول الله : ( 3 ) ( أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) ( 4 ) قال : فنظر إليَّ وتبسم ثم قال ( أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) .
قال ابن شهرآشوب : " قال أبو القاسم الكوفي في كتاب التبديل إن إسحاق
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : 172 .
( 2 ) سورة الروم : 4 .
( 3 ) كشف الغمة ج 2 ص 419 وص 420 .
( 4 ) سورة الأعراف : 54 .