الأُنثَيَيْنِ ) ( 1 ) وقال : ( إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ ) ( 2 ) .
وزعمتم أن لا حظوة لي ولا ارث من أبي ولا رحم بيننا .
أفخصكم الله بآية أخرج أبي منها ؟ أم تقولون : إنّ أهل ملتين لا يتوارثان ؟ أولست أنا وأبي من أهل ملة واحدة ؟ أم أنتم وأخرج أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمّي ؟ " .
خطبة الزهراء عليها السّلام
روى أحمد بن أبي طاهر طيفور باسناده ، قال أبو الفضل ذكرت لأبي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم كلام فاطمة عليها السلام عند منع أبي بكر إياها فدك وقلت له أن هؤلاء ( 3 ) يزعمون أنه مصنوع وأنه من كلام أبي العيناء " الخبر منسوق البلاغة على الكلام " ( 4 ) فقال لي : رأيت مشايخ آل أبي طالب يروونه عن آبائهم ويعلمون أبنائهم ، وقد حدثنيه أبي عن جدي يبلغ به فاطمة عليها السلام على هذه الحكاية ، ورواه مشايخ الشيعة وتدارسوه بينهم قبل أن يولد جد أبي العيناء ، وقد حدث به الحسن بن علوان عن عطية العوفي إنّه سمع عبد الله بن الحسن يذكره عن أبيه ثم قال أبو الحسين : وكيف يذكر هذا من كلام فاطمة فينكرونه وهم يروون من كلام عائشة عند موت أبيها ما
هامش
( 1 ) سورة النساء : 11 .
( 2 ) سورة البقرة : 180 .
( 3 ) يشير إلى قوم في عصره كانوا يغضون من قدر آل البيت .
( 4 ) يعني إنّ الطعن هو في نسبة هذا الكلام البليغ إلى فاطمة أما نفس الواقعة وهي منع الإرث فهي صحيحة ومثبوتة في كتب التاريخ .