به الانكار ، ومعناه إن الله سبحانه فرق بين الولي والعدو ، فالولي هو الذي يعلم يقيناً إن الذي أنزل إلى محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم من ربه انّه هو الحق ، والعدو وهو الأعمى الذي عمى عنه : أي هل يستوي هذا ، وهذا في الدرجة والمنزلة لا يستون عند الله ، فليس العالم كالجاهل والمبصر كالأعمى ، فالولي العالم أمير المؤمنين عليه السّلام والعدو الجاهل الأعمى هو عدوه " ( 1 ) .
( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) ( 2 ) .
روى البحراني باسناده عن أنس بن مالك وعن ابن عبّاس انهما قالا : " قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) أتدري من هم يا ابن أم سليم ؟ قلت : فمن هم يا رسول الله ؟ قال : نحن أهل البيت وشيعتنا " ( 3 ) .
قال علي بن إبراهيم قوله : ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ ) قال : الذين آمنوا الشيعة وذكر الله أمير المؤمنين والأئمة عليهم السّلام ثم قال ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ ) قال : الذين آمنوا الشيعة وذكر الله أمير المؤمنين والأئمة عليهم السّلام ثم قال ( أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) ( 4 ) .
( الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآب ) ( 5 ) .
روى القندوزي الحنفي باسناده عن الباقر عليه السّلام قال : " سئل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عن قوله تعالى : ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ طُوبَى
هامش
( 1 ) تأويل الآيات الظاهرة ص 130 مخطوط .
( 2 ) سورة الرعد : 28 .
( 3 ) غاية المرام الباب الخامس والتسعون ومائة ، والباب السادس والتسعون ومائة ص 429 .
( 4 ) تفسير القمي ج 1 ص 365 .
( 5 ) سورة الرعد : 29 .