أقوال أخر في المسألة
وهنا أقوال أخر غير ذلك ، مثل أن للمالك حق المطالبة في بلد الغصب ( 1 ) أو
الشراء مع وجود العين ، وبلد التلف مع تلفها ( 2 ) ، ومثل أن له حق المطالبة في بلد
المطالبة ( 3 ) ، ومثل أن له حق المطالبة في بلد تعذر المثل في مورد التعذر .
محتملات الموصول في دليل اليد
وتحقيق المطلب - على ما سيجئ - : أن محتملات الموصول في دليل اليد
كثيرة :
1 - الشئ بماهيته الشخصية ولو مع اختلاف رغبات العقلاء في ذلك ، فلو
تلفت في يده الحنطة الكذائية ، جاز له أداء الحنطة ولو لم يكن من ذلك الصنف ، فإن
الحنطة ماهية واحدة .
2 - الشئ بجميع آثاره الوجودية ولو لم تكن موجبة لاختلاف الرغبات ،
فلو تلفت في يده حنطة قرية كذا ، لا بد له من أداء حنطة تلك القرية ولو كانت حنطة
تلك القرية وغيرها مساوية في رغبة العقلاء .
3 - الشئ بجميع ما يكون موجبا لاختلاف رغبة العقلاء بوجوده وعدمه .
وفي الاحتمال الأخير يحتمل أن يكون المضمون الشئ بآثاره الواقعية ، أو
الأعم منه والانتزاعية ، فلو كان وجود الشئ في مكان كذا موجبا لمزيد رغبة
العقلاء ، كان ذلك مضمونا للمالك ، فلو قلنا : بأن المضمون عند العقلاء ، هو الشئ
هامش
1 - المبسوط 3 : 76 .
2 - حاشية المكاسب ، الأصفهاني 1 : 97 / سطر 11 .
3 - المكاسب : 107 / سطر 13 .