است . لذا يقينا مراد از آن جماع است در الميزان از كافى نقل شده كه حلبى گويد از ابى عبد اللَّه عليه السّلام از * ( « أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ » ) * پرسيدم فرمود :
آن جماع است و ليكن خداوند پرده پوش است مستور بودن را دوست دارد لذا مانند شما اسم نبرده است « انّ اللَّه ستير يحبّ السّتر فلم يسمّ كلما تسمّون » .
لمّ :
* ( وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا . وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا ) * فجر : 19 و 20 گويند : « لممت الشّىء » يعنى آن را جمع و اصلاح كردم در نهج البلاغه خطبهء 51 آمده « الا و انّ معاوية قاد لمة من الغواة » بدانيد معاويه جمعى از فريفته گان را ( بسوى شما ) كشيده .
ظاهرا مراد از اكل لمّ آن است كه انسان مال خويش و ديگران را بخورد و در خوردن ميان حلال و حرام را جمع كند . يعنى همهء ميراث و مجموع آن را كه نصيب خود و ورّاث ديگر است ميخوريد و مال كثير را دوست ميداريد .
لمم :
* ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى ) * نجم : 32 .
مراد از لمم در روايات اهل بيت عليهم السلام گناه گاهگاهى است كه شخص عادت به آن نكرده ، اصرار هم ندارد و گاهگاه از روى غفلت مرتكب مىشود راغب گفته : « فلان يفعل كذا لمما « اى حينا بعد حين » در باره اين آيه در « كبر » ذيل عنوان كبائر مشروحا سخن گفتهايم .
لمّا :
لمّا بر سه وجه باشد يكى آنكه مخصوص مضارع است و مثل « لم » جزم ميدهد و معنى آن را بماضى قلب مىكند و غالبا منفى آن نزديك به حال است مثل * ( بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ ) * ص : 8 . بلكه هنوز عذاب را نچشيدهاند .
دوّم : ظرف است بمعنى حين و بقول ابن مالك بمعنى « اذ » و مخصوص