اينجا لمس ظاهرا بمعنى طلب است يعنى : ما خواستيم به آسمان صعود كنيم آن را يافتيم كه از نگهبانان و شهابها پر شده است .
التماس : به همين مناسبت بمعنى طلب است در قاموس گفته : « التمس :
طلب » . * ( قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً ) * حديد : 13 . گفته شد به عقب برگرديد و نورى براى خود بجوئيد .
* ( أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً نساء : 43 .
مائده : 6 . يا با زنان نزديكى كرديد و آبى نيافتيد خاك پاك را قصد كرده تيمّم كنيد . لمس و ملامسهء زنان كنايه از مقاربت است ( راغب ) در قاموس گفته : « لمس الجارية » يعنى با او جماع كرد .
در مجمع فرموده مراد از * ( « لامَسْتُمُ النِّساءَ » ) * جماع است چنان كه از على عليه السّلام و ابن عباس و مجاهد و سدّى و قتاده روايت شده و ابو حنيفه و جبائى اختيار كرده است . از عمر بن خطَّاب ، ابن مسعود ، شعبى و عطا نقل شده و شافعى اختيار كرده مراد لمس زنان است با دست و غيره . ولى قول اول صحيح است . . . روايت شده ميان عرب و مسلمانان غير عرب اختلاف شد عجمها گفتند : مراد از آن جماع است ، عربها گفتند : مراد مس زنان است ، اختلافشان بابن عباس رسيد گفت : حق با موالى است و مراد از آن جماع است ( مجمع ) .
براى مزيد توضيح آيهء مائده را نقل ميكنيم : * ( . . . إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ) * در صدر آيه حكم حدث اصغر و اكبر در صورت وجدان آب نقل شده و در ذيل آن حكم هر دو در صورت فقدان آب و اگر مراد از * ( « لامَسْتُمُ » ) * دست زدن صرف باشد حكم حدث اكبر در صورت فقدان آب ذكر نشده
قاموس قرآن ( فارسي ) — صفحة 207
مساهمون: سيد علي اكبر قرشي
ص٢٠٧