به نظر مرحوم طبرسى لام در « لك » زايد است و تقدير « نقدّسك » مىباشد .
* ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ) * طه : 12 . ايضا نازعات : 16 .
مقدّس بودن وادى سينا ظاهرا براى آن است كه محلّ نزول وحى و مناجات خدا با موسى عليه السّلام بود و دستور بخلع نعل نيز بدين مناسبت است دربارهء * ( يا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ الله لَكُمْ . . . ) * مائده :
21 . گفتهاند : ارض فلسطين مقدّس و مطهر از شرك است بواسطه سكونت انبياء در آنجا . الميزان اين مطلب را از * ( بارَكْنا حَوْلَه ) * اسراء : 1 . و * ( بارَكْنا فِيها ) * اعراف : 137 . كه هر دو دربارهء فلسطين است استفاده مىكند كه مبارك بودن در اثر بودن خير كثير است ، از جملهء خير كثير اقامهء دين و رفتن قذارت شرك است .
قدّوس : بسيار پاك . گاهى بفتح قاف نيز آيد . آن مبالغه در قدس و از اسماء حسنى است و دو دفعه در قرآن آمده است * ( هُوَ الله الَّذِي لا إِله إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ . . . ) * حشر : 23 .
* ( . . . الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ) * جمعه : 1 . طبرسى فرموده : « الطَّاهر من كلّ عيب و نقص و آفة المنزّه عن القبائح » .
قدم :
( بر وزن فرس ) پا . جمع آن اقدام است * ( يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالأَقْدامِ ) * رحمن : 41 . گناهكاران با علامتشان شناخته ميشوند و از موهاى پيشانى و پاهايشان گرفتار ميگردند .
راغب گفته : قدم پاى شخص و جمع آن اقدام و تقدّم و تأخّر باعتبار آن است . طبرسى ذيل آيهء فوق فرموده قدم عضوى است كه شخص براى راه رفتن بجلو ميگذارد .
بنا بتعبير طبرسى علت تسميه پا بقدم ، جلو انداختن آنست براى راه رفتن و بتعبير راغب اصل در قدم پا و تقدم بمعنى پيش افتادن باعتبار آن است .
* ( وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناه هَباءً مَنْثُوراً ) * فرقان : 23 . و