* ( نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ ) * . . . * ( وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ ) * آل عمران : 3 . مراد از نزول فرقان پس از ذكر انزال قرآن ، تورات و انجيل چيست ؟
بقولى مراد از آن قرآن است ولى چون فرقان مطلق فارق بين حق و باطل است و وصف توراة نيز آمده بهتر است آن را عام بعد از خاصّ بگيريم يعنى خدا قرآن و تورات و انجيل را نازل كرد و فارق بين الحق و الباطل نازل فرمود و وصف فرقان جامع همهء كتابهاست .
در آيهء ديگر بجاى فرقان ، ميزان آمده است * ( لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ . . . ) * حديد : 25 . المنار آن را در آيه بمعنى عقل گرفته و گويد :
انزال آن مثل انزال حديد است در * ( وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ . . . ) * .
يوم الفرقان * ( وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ . . . ) * انفال :
41 . مراد از * ( يَوْمَ الْفُرْقانِ ) * روز جنگ « بدر » است كه ميان مسلمين و مشركين با پيروزى اهل اسلام و غلبهء اهل شرك فرق گذاشت .
* ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا الله يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً . . . ) * انفال : 29 .
فرقان را در آيه فتح ، نصر ، هداية ، نور ، آرامش دل و غيره گفتهاند فرقان هر چه باشد نتيجهء تقوى و حاصل از تقوى است مىشود گفت : مراد از فرقان اعتقاد جازم و ايمان واقعى است كه مىشود با آن ميان هر حق را از ناحق فرق گذاشت و امور را از هم تميز داد در اين صورت آيه در صدد بيان آنست كه ايمان از نتايج عمل است و از عمل توليد مىشود .
* ( وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً ) * . . . * ( فَالْفارِقاتِ فَرْقاً ) * مرسلات : 1 و 4 . رجوع شود به « رسل » و « جرى » .
فره :
فره ( بر وزن فرس ) بمعنى خود پسندى است اسم فاعل آن فره ( بر وزن كتف ) آيد .
فراهة بمعنى حذاقت ، خفّت و ماهر بودن و نشاط است اسم فاعل آن