بسوى بنى اسرائيل مياوردند بالهام ملائكه آن را مياوردند و از طبرى از وهب بن منبّه نقل مىكند كه به دو گاو حامل تابوت ، چهار ملك موكَّل بودند و در كتب بنى اسرائيل هست كه دو گاو قائد و سائق نداشتند . . .
بنى اسرائيل تاريخشان پر از اعجاز پيامبران است ، پس چرا آيه را از ظاهرش براندازيم و اگر بگوئيم ملائكه آوردند چه ضرر دارد و اگر المنار تفسير را تا بقصّه ملكهء سبأ ميرسانيد در بارهء آمدن تخت ملكه ، بواسطهء اعمال قدرت آصف بن برخيا ، كه صريح قرآن است چه ميگفت ؟ ! ! در بارهء اين صندوق چيزهاى بسيار گفتهاند و جدا كردن صحيح آنها از نا صحيح كارى مشكل و در عين حال بى فائده است و آنچه گفتنى است در قرآن ياد شده و اشاره كرديم . در تورات فعلى در سفر خروج باب 25 و در جاهاى ديگر ذكر آن آمده ولى اغراق آميز است مسترهاكس امريكائى در قاموس كتاب مقدس در بارهء آن بتفصيل سخن گفته و گويد از جمله دو لوح كه احكام عشره در آنها نوشته شده بود و تورات و غيره در آن صندوق بود .
تبب :
تب و تباب بمعنى خسران و زيان است راغب زيان مستمرّ ، مجمع البيان زيان مؤدّى بر فساد ، قاموس نقص و زيان مطلق گفته است * ( وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي - تَبابٍ ) * غافر : 37 ، حيلهء فرعون نيست مگر در زيان * ( وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ ) * هود : 101 به آنها جز خسران نيافزودند .
* ( تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ . ما أَغْنى عَنْه مالُه وَما كَسَبَ . سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ . وَامْرَأَتُه حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ) * مسد ، 1 - 6 غرض از نقل كامل اين سورهء مباركه آنست كه بعضى معناى سوره را درك نكرده و گفتهاند : قرآن در اين سوره ناسزا گفته و اين از ساحت كتاب آسمانى بدور است