ولو ابتدأ ( 1 ) منعم ( 2 ) لا بعلم ، ثم عزاه إلى أنه عوض عن شجة أو لكمة أو لطمة أو سبة أو
إهانة أو زرية أو روعة أو اقناط أو إصابة أو كتم ( 3 ) نصيحة ماعهدها خسمون سنة ما وقع
موقع العوض وكيف ؟ والمهلة أشد تراخيا وبعدا وبين حدية ( 4 ) خفوت طويل وهمدة
متمادية يعقبها نشور جديد واستئناف أمر يجرى واديه على الذكر . كلا انه تعالى يثيب فضلا
وابتداء ، لا اسقاط فرض وأداء ، إذ لا فرض عليه ولا حق ، يعلم ذلك من رزق علمه
وعرف حكمه . هذا . ولعلك تحلنى محل من يعقل عن نابغ من أهل طاعة عقلك ، ربما نبغ فشام
على كلامي من غمد ذلك العقل سيفا وارسل اليه من جعبته رشقا وحاول نكث ماغزلته
وفصل ماوصلته أو محل من يجهل .
ان على كل كلام كلاما وزمم كل قول قولا ، فان السنة لن تفحمها الا غزارة ( 5 )
بصدق الكلام ( 6 ) وشفاها بالمحاجة ( 7 ) وجاها وان الاجراء ( 8 ) في الخلاء مبذول وكل في البراح
هاتف ، فلاتحلنى هذاالمحل ولاتبعدن ( 9 ) ان أكون أخبرهم بما على هذا الكلام بحسب عقلهم
وأرماهم لفرائضه عن قوس وأهداهم إلى ( 10 ) الزوغان عنه إلى عقل الشغزبية ومماشاة
العرصة والمحاربة والمجاهرة على عناد أصلهم ولعلنى ( 11 ) اجرى لسانا واشفى بيانا واضى بها
رحجة واظمأ بحرقريحة وامضى ذباب خصومة ، لكن كل سعى من هذا الشجار ( 12 ) في ذلك
خائب وكل اضطراب فيه استنشار وكل ايماء ( 13 ) مخطئ ، لان الفيصل في هذاالشجار إلى
عقل غير هذا العقل والمعبر اليه من طريق غير هذا الطريق وبفادزهر ( 14 ) غير هذا العقار
وأسوة ( 15 ) غير هذا اللطوخ وغيضة ( 16 ) غير هذا الخم .
هامش
( 1 ) - انبرئ . ( 2 ) - منعم الانعام .
( 3 ) - كشف اخابه - كشف إصابة . ( 4 ) - ( ظ ) حديه .
( 5 ) - غزازه . ( 6 ) - واو ساقط است .
( 7 ) - وبالمحاجه . ( 8 ) - ( ظ ) الاجزاء .
( 9 ) - تعتقدن . ( 10 ) - على .
( 11 ) - لعلى . ( 12 ) - التجار - التجاري .
( 13 ) - وكل تومية . ( 14 ) - وباذهره - وبادزهر .
( 15 ) - أسوة . ( 16 ) - وعيصه .