منازل : يقصد بها الكواكب الاثني عشر
( أي 38 : 32 ) . وكان القدماء الوثنيون يعبدونها .
حتى يهود القدس أنفسهم عبدوها زمن الملك يوشيا
الذي أدرك أن ذلك مخالف لأوامر الرب فأبطل عبادتها
وعزل كهنتها من الخدمة ( 2 مل 23 : 5 ) .
نزيل : الغريب عن بني إسرائيل ، المقيم بينهم
دون أن يكون عبرانيا ، أي أنه كالمقيم في المنزل
( في الفندق ) دون أن يكون من أصحابه ( خر
12 : 48 ) .
أنساب : راجع " مواليد " .
نساج : هم صناع الألبسة ، أي الحائكين للصوف
والأقمشة ( حر 35 : 35 ) ووصف العنكبوت بأنه
ينسج خيوطه ( اش 59 : 5 ) .
نسر : أحد الطيور الكاسرة . وهو عدة أنواع .
إلا أن الكتاب المقدس يجملها كلها ولا يفرق بين
نوع وآخر . واعتبر اليهود النسور طيورا نجسة غير صالحة
للأكل ( لا 11 : 13 وتث 14 : 12 ) . وقد ورد
ذكر النسر وصفاته رمزا لأمور كثيرة . فضرب المثل
به لسرعته في الطيران ( تث 28 : 49 ) وتحليقه العالي
في أجواز الفضاء ( أم 23 : 5 و 30 : 19 واش 40 :
31 ) وبنائه وكره في أماكن عالية يصعب الوصول إليها
( أي 39 : 27 - 30 وار 49 : 16 ) وحدة بصره
( أي 39 : 29 ) وخلو عنقه من الريش ( مي 1 : 16 )
وطول عمره ( مز 103 : 5 ) وشدة اعتنائه بفراخه
وتعليمه إياها الطيران ( تث 32 : 11 ) ولما كان الفرس
يستعملون النسر شعارا لدولتهم القديمة فقد وصفهم
إشعياء " بالكاسر من الشرق " ( اش 46 : 11 ) . وفي
الفن المسيحي النسر رمز ليوحنا الرسول أو للقيامة .
نسروخ : أحد الآلهة الأشورية . كان له هيكل
في نينوى . وكان الملك سنحاريب يتعبد له . وفي معبده
قتل . وقد قتله أبناءه أدر ملك وشراصر ( 2 مل 19 :
37 واش 37 : 38 ) . وقد اعتقد البعض أنه نوسكو
إله النار أو أنه مردوك أو أشور .
منساس : مثل المنخس ، قضيب حديد دقيق
الرأس يستعمل لوخز الحيوانات به لتسرع في السير ( قض
3 : 31 و 1 صم 13 : 21 وجا 12 : 11 ) وقد ضرب
به شمجر بن عناة ست مئة من الفلسطينيين .
منسف : قطعة خشب كان المزارعون يستعملونها
لتذرية الحبوب . وهي شبيهة بالرفش ( اش 30 : 24 )
ولا يزال بعض الفلاحين في الشرق يستعملونها إلى اليوم .
نشيد الانشاد : السفر الثاني والعشرون من أسفار
العهد القديم ، وخامس الأسفار الشعرية ويسمى أحيانا
نشيد سليمان ( وهذا هو اسمه في النسخة الانكليزية من
الكتاب المقدس ) وهو مجموعة أناشيد وأغان . والمتكلم
فيها يختلف بين قطعة وأخرى .
وهناك ثلاث وجهات نظر في تفسير هذا السفر :
1 - فالرأي الأول وهو الذي ينظر إلى السفر نظرة
حرفية تاريخية يقول : إن هناك ثلاث شخصيات رئيسية
وهي :
الراعي شولميث وحبيبها الراعي الشاب والملك سليمان .
ويقولون إن شولميث كانت مخطوبة لراع شاب وبالرغم
من الجواذب التي توفرت لدى الملك سليمان لجذبها إليه
إلا أنها بقيت وفية على محبتها لخطيبها إلى أن تزوجا في
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 968
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٩٦٨