( ط )
طابح : اسم عبري معناه " ذبح " بكر ناحور
من سريته رؤومة ( تك 22 : 24 ) . والقبيلة المنحدرة
منه .
طابيثا : اسم أرامي معناه " غزالة " تلميذة
مسيحية في يافا أحبها الشعب لسبب أعمالها الحسنة وبعد
موتها وتكفينها أقامها الله على يد بطرس ( اع 9 :
36 - 40 ) . ومزارها في مدينة يافا .
طافة : اسم عبرى معناه " قطرة " ابنة سليمان
تزوجت بابن أبيناداب ( 1 مل 4 : 11 ) .
طالم أو طلم : ( 1 ) بواب في الهيكل وأحد
الذين طلب إليهم عزرا أن ينفصلوا عن نسائهم
الأجنبيات ( عز 10 : 24 ) .
( 2 ) مدينة في جنوب أرض يهوذا ( يش 15 :
24 ) . أنظر " طلايم " .
طباعوت : اسم عبري معناه " حلقات " وهو رئيس
عشيرة من النثينيم ممن عادوا مع زربابل ( عز 2 : 43
ونح 7 : 46 ) .
طبئيل أو طبئيل : اسم أرامي معناه " الله
طيب " وهو :
( 1 ) أبو إنسان حاول رصين ملك دمشق وفقح
بن رمليا أن يقيماه على عرش داود صنيعة لهما في يهوذا
( اش 7 : 6 ) .
( 2 ) حاكم فارسي صغير في السامرة وأغلب
الظن أنه من أصل سوري ، شكا إلى الملك ارتحشستا
أن اليهود أخذوا ببناء سور أورشليم من جديد ( عز
4 : 7 ) .
طب طبيب أطباء : تعلم العبرانيون شيئا من
الطب في مصر لأن هذا الفن كان زاهيا في تلك
البلاد . ومن الأسباب التي جعلت المصريين يبرعون
في فن الطب تحنيط الموتى لأنهم كانوا يشرحون الجثث
فلذلك عرفوا كل أجزاء الجسم ، الباطنة كالظاهرة .
واشتهروا في الطب والجراحة فكانوا يحنطون ( تك
50 : 2 ) وكانت النساء قوابل ( خر 1 : 15 ) .
وبرع المصريون في تطبيب الأسنان كما يظهر من
الموميات . وكانت عندهم عقاقير كثيرة ( ار 46 :
11 ) وقد حدد حمورابي ملك بابل أجور الأطباء
التي كانت تختلف حسب مكانة المريض الاجتماعية .
ولا بد أن موسى تعلم من المصريين مبادئ طبية
ويشهد بذلك ما رسم للعبرانيين بأمر إلهي من قوانين الصحة
الموافقة للأقاليم التي سكنها بنو إسرائيل . ونرى
نتيجة القوانين الصحية في عدم إصابة بني إسرائيل
بكثير من الأمراض الوافدة وغيرها التي كان يصاب
بها جيرانهم . مع أن علم التشريح لم يكن مألوفا
عند العبرانيين لاشمئزازهم من ملامسة الجيف فقد كان
بين اليهود قوابل وأطباء وجراحون . وجاء في أحكام
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 572
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٥٧٢