* ( خ ) *
خابور : اسم أكادي لا يعرف معناه ولفظه
في العبرية " كبار " وهو نهر في أرض الكلدانيين استقر
على ضفتيه بعض المسبيين اليهود بينهم النبي حزقيال .
وهناك رأى النبي كثيرا من الرؤى ( حز 1 : 1 و 3
و 3 : 15 و 23 و 10 : 15 و 20 ) . وهو غير نهر
" خابور " الذي أطلق عليه اليونان " خابوراس " والذي
يجري على مقربة من نصيبين في أعالي بلاد ما بين
النهرين ويصب في نهر الفرات . أما خابور هذا فقد
كان قناة كبيرة في جنوب شرق بابل وكان يطلق
على تلك القنوات اسم " نهر " .
خابور نهر جوزان : نهر في بلاد ما بين
النهرين أخذ إليه مسبيو الأسباط العشرة ( 2 مل 17 :
6 و 18 : 11 و 1 أخبار 5 : 26 ) . وقيل إنه هو
نهر خابور الذي يجري جنوبا مخترقا بلاد ما بين
النهرين ، وبعد مائة وتسعين ميلا يلتقي بالفرع الشرقي
لنهر الفرات عند قرقيسيا .
خالب أو خالد : اسمان عبريان معناهما " سمن ،
وخلود " . وهو خالب بن بعنة التطوفاني أحد أبطال
جيش داود ( 2 صم 23 : 29 ) وقد أطلق عليه أيضا
" خالد " ( 1 أخبار 11 : 30 ) ويظن أنه هو أيضا
" خلداي التطوفاني " ( 1 أخبار 27 : 15 ) .
أخبار الأيام : السفران التاريخيان في العهد
القديم . وهما من وضع مؤلف واحد سمي " المؤرخ "
وتجمعهما وحدة الفكر ووحدة الهدف . وهما سفر
واحد في المخطوطات العبرية القديمة . وقد قسمهما مترجمو
الترجمة السبعينية إلى سفرين . وقد قبل هذا التقسيم
في النسخة المطبوعة لأسفار العهد القديم . واسم السفرين
في العبرية معناه " أعمال الأيام " . ومعنى الاسم كما ورد
في الترجمة السبعينية الأمور التي تركت وكان الغرض
من وضع السفرين أن يكونا تكملة لأسفار صموئيل
والملوك ولكنهما في الحقيقة يستهدفان غرضا مستقلا .
وقد قال جيروم أنهما سجل لحوادث التاريخ المقدس
كله .
وينقسم السفران من تلقاء ذاتهما إلى أربعة أقسام :
( 1 ) مقدمة وقد تضمنت تسلسل الإنسان ( 1 أخبار
ص 1 - 9 ) . ( 2 ) موت شاول وحكم داود ( ص
10 - 29 ) . ( 3 ) حكم سليمان ( 2 أخبار ص 1 -
9 ) . ( 4 ) تقسيم المملكة " ملوك يهوذا حتى السبي ،
أمر كورش الملك ( ص 10 - 36 ) .
ويتفق السفران اتفاقا كاملا مع الأجزاء المماثلة
التي وردت في الأسفار التاريخية المتقدمة من التكوين
إلى الملوك مما يدل على أن " المؤرخ " قد استعان
بهذه المصادر . والظاهر أنه استعان بمصادر أخرى
أيضا لم يبق عليها التاريخ . كما أنه يقتبس من
مؤلفات أصحاب الرؤى والأنبياء ( 1 أخبار 29 : 29
و 2 أخبار 9 : 29 و 12 : 15 و 13 : 22 و 20 : 34
و 26 : 22 إلى آخره ) .
قاموس الكتاب المقدس — صفحة 334
مساهمون: مجمع الكنائس الشرقية
ص٣٣٤