لم ينتقص منّي المشيب قلامة * ولنحن حين بدا ألبّ وأكيس ( 1 )
وقال الطائي : [ بسيط ]
أبدت أسى أن رأتني فخلس القصب * وآل ما كان من عجب إلى عجب ( 2 ) لا تنكري منه تحديدا تخلَّله * فالسيف لا يزدرى إن كان ذا شطب ( 3 ) ولا يؤرّقك إيماض القتير به * فإنّ ذاك ابتسام الرأي والأدب ( 4 )
وقال آخر : [ طويل ]
يقولون هل بعد الثلاثين ملعب * فلت وهل قبل الثلاثين ملعب
لقد جلّ قدر الشّيب إن كان كلَّما * بدت شيبة يعرى من الهو مركب
باب الخلق
الطول والقصر
عن عمرو بن شعيب : أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم رأى رجلا قصيرا - أو قال شديد القصر - فسجد .
عن سالم بن عبد اللَّه عن أبيه عن جدّه قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : من رأى منكم مبتلى فقال الحمد للَّه الذي عافاني مما ابتلاك به وفضّلني على كثير ممن خلقه تفضيلا عافاه اللَّه من ذلك البلاء كائنا ما كان .
وقال بعض الشعراء : [ مجزوء الرمل ]
من تعاذر من يسامح * من تطاول بزياد
من تباراني نسيني * ببعيد من إياد ( 5 )
هامش
( 1 ) القلامه : أعلى الظَّفر أو ما يطرح منه ، والكيس : العقل .
( 2 ) مخلس : من أخلس رأسه إذا كان فيه بياض وسواد والقصب : جمع قصبة وهي خصلة ملتوية من الشّعر .
( 3 ) التخديد : التشنّج والهزال ، والشطب : فلول في حدّ السيف .
( 4 ) ايماض القتير : لمعان الشيب وظهوره .
( 5 ) كذا في الأصل .