11 . التوسّم والفراسة
كقوله تعالى : ( إِنَّ فِي ذَلِكَ َلآيَات لِلْمُتَوَسِّمِينَ ) ( 1 )
وقوله تعالى : ( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) ( 2 )
12 . علم أصحاب الأعراف
كقوله تعالى : ( وَعَلَى الاَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيَماهُمْ ) ( 3 )
وقوله تعالى : ( يُعْرَفُ المجْرِمُونَ بِسِيَماهُمْ ) ( 4 )
13 . علم الاستنباط
كما في قوله تعالى : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الامْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) ( 5 )
والمراد به الإستخراج الحقيقي للحكم والأمر ، أي إخراج حقيقة الشيء كما هو الأصل في معناه لغة ، لا عملية الإجتهاد الظنية التي يطلق عليها في العرف
الخاص بالإستنباط .
14 . الحكمة
كما في قوله تعالى : ( يؤتي الحكمة من يشاء ) ( 6 )
وقوله تعالى : ( وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ) ( 7 )
هامش
1 . الحجر / 75 .
2 . محمد / 30 .
3 . الأعراف / 46 .
4 . الرحمن / 41 .
5 . النساء / 83 .
6 . البقرة / 269 .
7 . البقرة / 269 .