( مسألة 59 ) : إذا كان البلد في مكان مرتفع بحيث يرى من بعيد يقدر
كونه في الموضع المستوي ، كما أنه إذا كان في موضع منخفض يخفى
بيسير من السير أو كان هناك حائل يمنع عن رؤيته كذلك يقدر في
الموضع المستوي ، وكذا إذا كانت البيوت على خلاف المعتاد من حيث
العلو والانخفاض فإنها ترد إليه لكن الأحوط ( 1 ) خفاؤها مطلقا ، وكذا إذا
كانت على مكان مرتفع فإن الأحوط خفاؤها مطلقا .
( مسألة 60 ) : إذا لم يكن هناك بيوت ولا جدران يعتبر التقدير ( 2 ) نعم
في بيوت الأعراب ونحوهم ممن لا جدران لبيوتهم يكفي ( 3 ) خفاؤها
ولا يحتاج إلى تقدير الجدران .
( مسألة 61 ) : الظاهر في خفاء الأذان كفاية عدم تميز فصوله ( 4 ) وإن
كان الأحوط ( 5 ) اعتبار خفاء مطلق الصوت حتى المتردد بين كونه أذانا
شرح
( 1 ) بل الأحوط في هذه الموارد الجمع نعم مقتضى الأصل اعتبار الخفاء مطلقا
للشك في تبديل موضوع التمام بالقصر بدونه . ( آقا ضياء ) .
( 2 ) في اعتبار الزائد عما يصدق عليه كونه من حدوده عرفا نظر جدا ووجهه
التشكيك في اندراجه تحت الدليل . ( آقا ضياء ) .
* مع خفاء الأذان إن كان وإلا قدر أيضا . ( آل ياسين ) .
* أي يقدر لو كان هناك بيوت أو هناك أذان بصوت مرتفع . ( كاشف الغطاء ) .
( 3 ) فيه تأمل والأحوط تقديرها . ( الإمام الخميني ) .
( 4 ) الأقوى اعتبار خفائه بحيث لا يتميز بين كونه أذانا أو غيره . ( الإمام الخميني ) .
* الاكتفاء بتميز كونه أذانا ولو مع عدم تميز فصوله لا يخلو عن وجه . ( الخوئي ) .
* بل الأقوى اعتبار عدم تميز كونه أذانا . ( الگلپايگاني ) .
( 5 ) بل لا يخلو من قوة مع تميز كونه أذانا . ( البروجردي ) .