إلا ثلاث صلوات من دون العلم بتعيينها فيحتمل أن يكون الصلاتان
الباقيتان المغرب والعشاء ، ويحتمل أن يكون آتيا بهما ونسي اثنتين من
صلوات النهار وجب عليه الإتيان بالمغرب والعشاء فقط ، لأن الشك
بالنسبة إلى صلوات النهار بعد الوقت ، وبالنسبة إليهما في وقتهما ، ولو
علم أنه لم يصل في ذلك اليوم إلا صلاتين أضاف إلى المغرب والعشاء
قضاء ثنائية ورباعية ، وكذا إن علم أنه لم يصل إلا صلاة واحدة ( 1 ) .
شرح
( 1 ) الظاهر من قوله وكذا . . . إلى آخره تنظير هذا الفرع بالفرع السابق في العمل
على طبق وظيفة عمله لا في الاكتفاء فيه أيضا بقضاء رباعية واحدة نهارية كي
يرد عليه الإشكال بلزوم الرباعيتين زائدا عن عشائه فتدبر . ( آقا ضياء ) .
* بل في هذه الصورة لا بد من إضافة رباعيتين وثنائية كما هو واضح . ( آل ياسين ) .
* يجب الإتيان بالخمس في هذا الفرض . ( الخوانساري ) .
* بل ليس مثله فيضيف إلى المغرب والعشاء ثنائية ورباعيتين لا يكفي برباعية
لاحتمال أن يكون المأتي بها صلاة الصبح وعليه الظهر والعصر . ( الفيروزآبادي ) .
* هنا يلزم الإتيان بالخمس لاحتمال أن الفائت ثلاث رباعيات . ( كاشف الغطاء ) .
* لكن في هذا الفرض يضيف إلى العشاءين رباعيتين وثنائية . ( الگلپايگاني ) .
* يعني يصلي رباعيتين وثنائية . ( الجواهري ) .
* يجب حينئذ الإتيان بالخمس اليومية . ( الحكيم ) .
* اللازم حينئذ الإتيان بخمس صلوات . ( الشيرازي ) .
* أضاف إلى المغرب والعشاء حينئذ ثنائية ورباعيتين . ( الإصفهاني ) .
* في هذا الفرض يجب الإتيان بالخمس . ( البروجردي ) .
* إلا أنه في المثال يأتي بثنائية ورباعيتين . ( الحائري ) .
* في هذا الفرض يجب الإتيان بالخمس . ( الإمام الخميني ) .
* بل يجب عليه حينئذ الإتيان بجميع الصلوات الخمس . ( الخوئي ) .