العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ج ) — صفحة 117

وليس لأحد أن يقول : إذا عملوا عند سماع هذه الأخبار ولم يعملوا قبل ذلك ، علم أن عملهم لأجلها دون أمر آخر ، ويبين ذلك قول عمر في خبر الجنين : « كدنا أن نقضي فيه برأينا » ( 1 ) ، وفي خبر آخر : « لولا هذا لقضينا فيه برأينا ( 2 ) « فنبه ( 3 ) أنه عدل عن الرّأي إلى ما عمل به لأجل الخبر لا لأجل علمه أو أمر آخر . وكذلك روى عنه أنه كان ممن يرى المفاضلة في دية الأصابع حتى أخبر عن كتاب عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « في كل إصبع عشرة من الإبل » [ 1 ] فسوى بين الكل ، وفي ذلك إبطال قول من قال جوزوا أن يكونوا عملوا بهذه الأخبار لأمر آخر . وذلك : أنه لا يمتنع أنهم قبل رواية هذه الأخبار لم يعلموا ، لأنهم كانوا ناسين لذلك ، فلما روي لهم الخبر ذكروا ما كانوا نسوه فعملوا به لأجل الخبر . فأما قول عمر : « كدنا أن نقضي فيه برأينا » ( 4 ) ، فلا يمتنع أيضا أن يكون لما كان نسي الخبر وبعد عهده به أراد أن يقضي برأيه فيه ، فلما روي له الخبر تذكر ما تضمنه الخبر ، فرجع إلى ما عمله ، وأخبر أنه لولا هذا الخبر الَّذي كان سببا لتذكاره كاد أن يقضي برأيه . وأما رجوعه إلى كتاب عمرو بن حزم في الدية ، فإن كتاب عمرو بن حزم [ 2 ]