العدة في أصول الفقه ( عدة الأصول ) ( ط . ج ) — صفحة 36

مثل قولهم « مررت بزيد » ، لأنه لو قال : « مررت زيدا » لم يكن كاملا . وأما « أو » : فالأصل فيها التخيير ، كقولهم : « جالس الحسن أو ابن سيرين » . وعلى هذا حملت آية الكفارة [ 1 ] . وتستعمل بمعنى الشك كقول القائل : « أكلت كذا أو كذا » ، و « رأيت فلانا أو فلانا » ، إلا أن هذا القسم لا يجوز في كلام الله تعالى . وقد تستعمل بمعنى « الواو » كما قال تعالى : وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ( 1 ) وإنما أراد به ويزيدون . وقد تستعمل بمعنى الإبهام ، مثل قول القائل : « فعلت كذا وكذا » إذا كان عالما بما فعله ، وإنما يريد إبهامه على المخاطب به . وأما « في » : فإنها تفيد الظرف ، نحو قولهم : « زيد في الدار » ، وإن استعملت في غير ذلك ( الموضع ) ( 2 ) فعلى ضرب من المجاز . وإذ قد بينا أن الكلام ينقسم إلى حقيقة ومجاز فلا بدّ من إثباته ، لأن في الناس من دفع أن يكون في الكلام مجاز أصلا [ 2 ] . وهذا قول شاذ لا يلتفت إليه ، لأن من