لأن سفيان بن عيينة لم يتابعه أحد عن عمرو على ذكر الدباغ وإنما توبع شيخه عمرو عن عطاء
الثاني أنه ليس بمطابق أيضا لما تقدم من أن المتابعة لمن دون الصحابي
وأن الشاهد أن يروي حديث آخر بمعناه يعني من حديث صحابي آخر وان إطلاق الشاهد على غير ذلك قليل لأن كلا من المتابع والشاهد اللذين أوردهما من حديث صحابي واحد وهو ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
وفي الحقيقة عبد الرحمن بن وعلة قد تابع عطاء في روايته عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما هذا الحكم
وإذا تقرر هذا فلنذكر مثالا للمتابعة والشاهد سالما من هذا الاعتراض وهو ما رواه الشافعي في الأم عن مالك عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر
رضي الله عنهما قال إن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
فإن الحديث المذكور في جميع الموطآت عن مالك بهذا الإسناد بلفظ فإن غم عليكم فاقدروا له
فأشار البيهقي إلى أن الشافعي تفرد بهذا اللفظ عن مالك فنظرنا فإذا البخاري قد روى الحديث في صحيحه فقال حدثنا عبد اللّه بن مسلمة القعنبي حدثنا مالك عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما فساقه باللفظ الذي ذكره الشافعي سواء فهذه متابعة تامة في غاية الصحة لرواية الشافعي رضي الله عنه والعجب من البيهقي كيف خفيت عليه ؟
ودل هذا على أن مالكا رواه عن عبد اللّه بن دينار باللفظين معا
وقد توبع عليه عبد اللّه بن دينار من وجهين عن ابن عمر رضي الله عنهما
أحدهما أخرجه مسلم من طريق أبي أسامة عن عبيد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر فذكر الحديث وفي آخره فإن غم عليكم فاقدروا ثلاثين
النكت على كتاب ابن الصلاح — صفحة 279
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٢٧٩