سائر الائمة ( ع ) الى زمان الصادقين ( ع ) ولا من بعدهما » « 1 » « وفى حكومة النبى ( ص ) واميرالمومنين العادلة ( ع ) ، فلايبين حكم اللّه وتعطى حقوق سائر الورثة للزوجة الى عهد الصادقين ( ع ) . . . » « 2 » به هر حال تا زمان امامين صادقين ( ع ) هيچ اثرى از اين حكم ( حرمان ) در روايات وارده از اميرالمومنين ( ع ) و غير ايشان وجود ندارد و نيز بعد از زمان صادقين ( ع ) ، چيزى وجود ندارد .
و در زمان حكومت پيامبر ( ص ) و اميرالمومنين عادل ( ع ) ، حكم خدا تبيين نمىشود و حقوق سائر ورثه به زوجه داده مىشود تا زمان امام صادقين ( ع ) .
هر چند كه قبلًا فرموده بودند : « روايات و احكام زيادى دربارهى ميراث ، از اميرالمومنين ( ع ) صادر شده است » ؟ !
« رغم أنّ مسائل الميراث قد صدرت فيها روايات وأحكام كثيرة عن أميرالمؤمنين ( ع ) » « 3 » به رغم اينكه در مسائل ميراث روايات و احكام زيادى از اميرالمومنين ( ع ) صادر شده .
به رغم اينكه در مسائل ميراث روايات و احكام زيادى از اميرالمومنين ( ع ) صادر شده .
البته قبل از ايشان ، مرحوم آيت الله بروجردى ( رحمه الله ) نيز به اين نكته اشاره كرده بودند ؛ به هر حال مفهوم كلام فقيه معاصر - دامت تأييداته - اين است كه مىفرمايند : « علىرغم اينكه ما در مسائل ميراث ، روايات فراوانى از اميرالمؤمنين ( ع ) در اختيار داريم ؛ چرا آن حضرت به اين مسئله هيچ اشارهاى نفرمودهاند [ ؟ ! ] »
همانطور كه روشن است ، دو اشكال در اين مطلب كه فقيه معاصر - دامت بركاته - اعتماد زيادى به آن دارند ، وجود دارد :
هامش
( 1 ) . ر . ك . به : همان
( 2 ) . ر . ك . به : همان
( 3 ) . ر . ك . به : همان .