اگر ما بر آنها لازم كنيم كه خود را بكشند و تسليم امام باشند
أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ
يا از ديار خود خارج شويد بواسطه رضاى امام
ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَ لَوْ
اين كار را انجام نميدهند مگر گروه كمى از آنها
فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَشَدَّ تَثْبِيتاً
.
اگر اهل خلاف انجام دهند آنچه بايشان پند داده مىشود براى آنها بهتر است در همين آيه است
ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ
ديگر ناراحتى در مورد ولايت در خود احساس نميكنند
وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
و تسليم فرمان خدا مىشوند .
در صفحه 303 نيز همين روايت از تفسير عياشى نقل شده .
كافى : محمّد بن مروان روايت به امام مىرساند كه فرمودند در باره آيه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ
مؤمنين پيامبر را نيازاريد در باره علي و ائمه كما
آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا
.
توضيح : ضمير اليهم بر ميگردد بائمه عليهم السّلام مثل اينكه نقل بمعنى كردهاند زيرا خداوند در سوره احزاب مىفرمايد
ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً
.
ولى بعد از چند آيه ميفرمايد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا
.
بين دو آيه جمع كرده و مضمون هر دو را فرموده گرچه ممكن است در مصحف ائمه چنين باشد و ممكن است ايذاء موسى در مورد وصى او هارون نيز باشد .
كنز الفوائد : عيسى بن داود نجار از ابو الحسن موسى از پدرش نقل مىكند در باره آيه
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ
بگو اطاعت از خدا و رسول او نمائيد .
اگر اعراض نمودند اين تكليف متوجه او است شنيدن و اطاعت و امانت و