است كه بوجود آوردن امن يا خوف مربوط بامراء و سپهداران است و استنباط بعلماء اختصاص دارد و اين دو صفت جمع نميشود مگر براى فرمانرواى عالم و دانا .
شعبى مىگويد : ابن عباس گفت اولو الامر فرماندهان سپاه هستند كه علي اولين آنها است .
حسن بن صالح بن حى از حضرت صادق راجع به همين مطلب سؤال كرد فرمود آنها ائمه اهل بيت پيامبرند .
تفسير مجاهد : مينويسد اين آيه در باره امير المؤمنين عليه السّلام نازل شد موقعى كه پيامبر اكرم او را جانشين خود قرار داد در مدينه عرض كرد يا رسول اللَّه مرا جانشين خود بين زنان و بچهها قرار دادهاى فرمود يا علي راضى نيستى كه نسبت به من مانند هارون نسبت بموسى باشى آن موقع كه به او گفت :
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ
؟
عرض كرد چرا به خدا راضيم .
وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
. پس پيامبر اكرم علي بن ابى طالب را اختيار دار امت قرار داد ، آن موقعى كه پيامبر اكرم او را جانشين خود در مدينه گذاشت دستور داد مردم از او اطاعت كنند و مخالفت با او ننمايند .
مجالس مفيد : ابن عباس گفت پيامبر اكرم فرمود گوش كنيد و اطاعت نمائيد از كسى كه خدا او را به مقام ولى امرى قرار داده اين كار موجب نظام دين است .
تفسير فرات : عبيد بن كثير گفت از حضرت صادق عليه السّلام سؤال شد راجع به اين آيه
أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
فرمود صاحبان فقه و علم گفتيم عمومى است يا مخصوص يك عده است ، فرمود : اختصاص بما خانواده دارد .
تفسير فرات : ابو مريم گفت از حضرت صادق عليه السّلام راجع به اين آيه پرسيدم
أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
فرمود اطاعت از علي واجب است .