بعضى ديگر « سائح » را به معنى « صائم » و روزه دار گرفتهاند ، زيرا روزه يك كار مستمر در سراسر روز است ، در حديث ديگرى مىخوانيم كه پيامبر ص فرمود « ان السائحين هم الصائمون » : « سائحان روزه دارانند » ( 1 ) .
بعضى ديگر از مفسران سياحت را به معنى سير و گردش در روى زمين و مشاهده آثار عظمت خدا و شناخت جوامع بشرى و آشنايى به عادات و رسوم و علوم و دانشهاى اقوام كه انديشه انسان را زنده و فكر او را پخته مىسازد ، دانستهاند .
بعضى ديگر از مفسران سياحت را به معنى سير و حركت به سوى ميدان جهاد و مبارزه با دشمن مىدانند ، و حديث نبوى معروف را « ان سياحة امتى الجهاد فى سبيل اللَّه » سياحت امت من جهاد در راه خدا است » ( 2 ) شاهد آن گرفتهاند .
و سر انجام بعضى آن را به معنى سير عقل و فكر در مسائل مختلف مربوط به جهان هستى ، و عوامل سعادت و پيروزى ، و اسباب شكست و ناكامى دانستهاند .
ولى با توجه به اوصافى كه قبل و بعد از آن شمرده شده معنى اول مناسبتر از همه به نظر مىرسد ، هر چند اراده تمام اين معانى از اين كلمه ، نيز كاملا ممكن است ، زيرا همه اين مفاهيم در مفهوم سير و سياحت جمع است .
5 - « آنها كه در برابر عظمت خدا ركوع مىكنند » ( * ( الرَّاكِعُونَ ) * ) .
6 - « آنها كه سر بر آستانش مىسايند و سجده مىآورند » ( * ( السَّاجِدُونَ ) * ) .
7 - « آنها كه مردم را به نيكيها دعوت مىكنند » ( * ( الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) * ) .
8 - « آنها كه تنها به وظيفه دعوت به نيكى قناعت نمىكنند بلكه با هر گونه فساد و منكرى مىجنگند » ( * ( وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) * ) .
هامش
( 1 ) تفسير نور الثقلين و بسيارى از تفاسير ديگر .
( 2 ) تفسير الميزان و تفسير المنار ذيل آيه مورد بحث .