اينكه مهدى مىتواند يكى از امامان دوازدهگانه باشد ؛ جاى تأمل وجود دارد ، زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : اين امت مادام كه دوازده خليفه بر آنان حكومت دارند و همگىشان از قريش هستند ، همچنان پايدار خواهد بود .
اين فرمودهء او كه " اين امت همچنان پايدار است " دلالت دارد كه دين در زمان آنان استوار و احكام خدا جارى و حق فايق است . معلوم است كه اين فقط پيش از انقراض دولت امويان بود ، در آخر دوران حاكميت امويان اختلافاتى بروز كرد كه مردم به سبب آن ، دچار دو دستگى شدند و مصيبت بر سر مسلمانان فرود آمد و مسلمانان به دو خلافت تقسيم شدند : يك خلافت در اندلس و يك خلافت در عراق . مصيبتها و شرارتهايى رخ داد كه همگان شرح آن را مىدانند . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : اين امت همچنان پايدار است . سپس وقايع عظيمى به وقوع پيوست كه به اختلال در نظام خلافت منجر گرديد و بر هر خطه از سرزمينهاى اسلامى يك امير و يك حاكم تسلّط يافت و خلافت اسلامى بهصورت « ملوك الطوايفى » درآمد ، و در دوران ما اين پراكندگى و اختلاف بيشتر و بزرگتر شده است . مهدى تاكنون خروج نكرده است ، پس چگونه مىتوان گفت كه اين امر پايدار است تا خروج مهدى ؟ آنكس كه تأمل و امعان نظر كند ، چنين سخنانى بر زبان نمىراند . به نظر من مراد از دوازده خليفه ، خلفاى چهارگانه ، معاويه و فرزندش يزيد و سپس عبدالملكبن مروان و چهار فرزندش و عمربن عبدالعزيز مىباشد كه اسلام در زمان آنها گسترش يافت و دين پايدار گرديد و حق آشكار شد و جهاد برقراربود و اختلاف و تفرقه در مورد خلافت پس از مرگ « يزيد » و امارت « مروان » در شام و « ابن زبير » در حجاز و . . . بر امر دينِ مسلمانان ضررى و صدمهاى نزد ، بلكه دينشان آشكار و امرشان پايدار بود . . . .
* * * در مورد اينكه خروج مهدى هنگام نزول عيسى مىباشد ، « ابن كثير » در الفتن و الملاحم گفته است : گمان مىكنم اين امر هنگام نزول مسيح باشد و حديثى كه الحارث ابن ابى اسامة روايت كرده ، ناظر و دالّ بر همين است ، زيرا او گفت : اميرشان مهدى است ، بنابراين سخن او ناظر به اين است كه ظهور مهدى هنگام نزول عيسى خواهد
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و اهل سنت (فارسى) — صفحة 134
مساهمون: خسرو شاهى
ص١٣٤