« ( * ( ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّه بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) * ) .
با توجه به آنچه در بالا گفتيم ، پيوند آغاز و انجام آيه روشن مىشود ، زيرا اين دستورات عميق تشريعى را كسى مىتواند ، تنظيم كند كه از عمق قوانين تكوينى آگاه و با خبر باشد ، تا كسى از تمام جزئيات زمين و آسمان و آنچه به حكم آفرينش در روح و جسم انسان قرار دارد آگاه نباشد نمىتواند چنين احكامى را پيشبينى كند ، زيرا قانونى صحيح و سازنده است كه هماهنگ با قانون خلقت و فطرت باشد .
سپس در آيه بعد براى تاكيد دستورات گذشته و تشويق مردم به انجام آنها و تهديد مخالفان و معصيتكاران مىفرمايد : « بدانيد خدا شديد العقاب و نيز غفور و رحيم است » ( * ( اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللَّه غَفُورٌ رَحِيمٌ ) * ) .
و اينكه مىبينيم در آيه فوق ، « شديد العقاب » بر « غفور رحيم » مقدم داشته شده شايد اشاره به اين است كه مجازات خداوند را با تمام شدتى كه دارد مىتوان با آب توبه شست و مشمول مغفرت و رحمت خدا گشت .
و باز براى تاكيد بيشتر مىگويد : مسئول اعمال شما خودتان هستيد و پيامبر ص مسئوليتى جز ابلاغ رسالت و رساندن دستورات خدا ندارد ( * ( ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ ) * ) .
و در عين حال خداوند از نيات شما ، و از كارهاى آشكار و پنهانى همگى آگاه و با خبر است ( * ( وَاللَّه يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ ) * ) .
اهميت كعبه
كعبه كه در اين آيات و آيات گذشته دو بار ذكر شده در اصل از ماده « كعب » به معنى برآمدگى پشت پا است ، سپس به هر نوع بلندى و برآمدگى اطلاق شده . و اگر به « مكعب » نيز مكعب گفته مىشود به خاطر آن است كه از چهار طرف داراى برآمدگى است و اينكه به زنانى كه تازه سينه آنها برجستگى