آنها پيمان مؤكدى در اين زمينه گرفته است .
توجه به ماده « تبيين » كه در آيه فوق به كار رفته نشان مىدهد كه منظور تنها تلاوت آيات خدا و يا نشر كتب آسمانى نيست ، بلكه منظور اين است ، حقايق آنها را عريان و آشكار در اختيار مردم بگذارند تا بروشنى همه تودهها از آن آگاه گردند ، و به روح و جان آنها برسند ، و آنها كه در تبيين و توضيح و تفسير و روشن ساختن مسلمانان كوتاهى كنند ، مشمول همان سرنوشتى هستند كه خداوند در اين آيه و مانند آن براى علماى يهود بيان كرده است .
از پيغمبر گرامى اسلام ص نقل شده كه فرمود :
من كتم علما عن اهله الجم يوم القيامة بلجام من نار
: « هر كس كه علم و دانشى را از آنها كه اهل آن هستند ( و نياز به آن دارند ) كتمان كند خداوند در روز رستاخيز ، دهنه اى از آتش به دهان او مىزند » .
حسن بن عمار مىگويد : روزى نزد « زهرى » رفتم ، بعد از آنكه نقل حديث را براى مردم ترك گفته بود ، و به او گفتم : احاديثى كه شنيده اى براى من بازگو ، به من گفت : مگر تو نميدانى كه من ديگر براى كسى حديث نقل نميكنم ! گفتم بهر حال يا تو براى من حديث بگو يا من براى تو حديث نقل مىكنم ، گفت : تو حديث بگو ! گفتم : از على ع نقل شده كه مىفرمود :
ما اخذ اللَّه على اهل الجهل ان يتعلموا حتى اخذ على اهل العلم ان يعلموا
: « خداوند پيش از آنكه از افراد نادان پيمان بگيرد كه دنبال علم و دانش بروند از علماء و دانشمندان پيمان گرفته است كه به آنها علم بياموزند » ! هنگامى كه اين حديث تكان دهنده را براى او خواندم ، سكوت خود را شكست و گفت : اكنون بشنو تا براى تو بگويم و در همان مجلس ، چهل حديث براى من روايت كرد ! ( 1 )
هامش
( 1 ) - تفسير ابو الفتوح رازى و تفسير مجمع البيان ذيل آيه فوق . و متن حديث كه از على ( ع ) نقل شده در نهج البلاغه در كلمات قصار نيز آمده است .