لم يعد إليها أي لمحلها فلو عاد له عامدا عالما بطلت صلاته لفوات محلها بل يصلي ركعة بعد سلام الإمام تداركا لما فاته كالمسبوق فلو علم تركها أو شك فيه وقد ركع الإمام ولم يركع هو قرأها لبقاء محلها وهو متخلف بعذر فيأتي فيه ما مر وقيل يركع ويتدارك بعد سلام الإمام ما فاته لأجل المتابعة ويأتي ذلك في كل ركن علم المأموم تركه أو شك فيه بعد تلبسه بركن بعده يقينا فيوافق إمامه ويأتي بدله بركعة بعد سلام الإمام وظاهر ذلك أنه لو شك في جلوسه للاستراحة أو في نهوضه للقيام في أنه سجد عاد له وإن كان إمامه قائما ويظهر أن جلوس التشهد الأول كجلوس التشهد الأخير لكونه على صورته نظير ما مر آنفا ولو سبق إمامه بالتحرم لم
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج — صفحة 230
مساهمون: الشافعي الصغير
ص٢٣٠