المصحف » ( 1 ) مثلاً على أنّ المراد : « أشار على أبي بكر أن يجمعه » ( 2 ) جمعاً بينه
وبين ما دلّ على أنّ « الأول » هو « أبو بكر » .
وكذا نرفض ما أخرجه البخاري عن زيد بن ثابت أنّه قال : « أرسل إليّ أبو بكر بعد
مقتل أهل اليمامة . . . » ( 3 ) لوجوه منها :
أولاً : إنّ القرآن كان مجموعاً مؤلّفاً على عهد النبي - صلّى الله عليه وآله
وسلّم - أو بعيد وفاته بأمر منه ، وإذ قد فعل رسول الله - صلّى الله عليه وآله
وسلّم - ذلك كيف يقول زيد لأبي بكر : « كيف تفعلون شيئاً لم يفعله رسول الله - صلّى
الله عليه وآله وسلّم - » ؟ !
وثانياً : قوله : « فتتبّعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال » يناقضه
ما دلّ على كونه مؤلّفاً ومدوّناً على عهد النبي - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقد
رواه هو . . . بل رووا أنّ جبريل عرض القرآن على النبي - صلّى الله عليه وآله - في
عام وفاته مرّتين ، بل ذكر ابن قتيبة أنّه كاآخر عرض قام به رسول الله - صلّى الله
عليه وآله وسلّم - للقرآن على مصحف زيد بن ثابت نفسه ( 4 ) .
وثالثاً : قوله : « حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري ، لم أجدها مع
أحد غيره » ممّا اضطرب القوم في معناه ، كما اختلفوا في اسم هذا الرجل الذي وجد
عنده ذلك ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الإتقان 1 : 204 .
( 2 ) فتح الباري 9 : 10 .
( 3 ) صحيح البخاري 6 : 225 .
( 4 ) المعارف : 260 .
( 5 ) فتح الباري 9 : 12 ، إرشاد الساري 7 : 448 ، المرشد الوجيز : 43 ، البرهان 1 :
236 ،
=