المطر سيل عظيم من سائر تلك الجبال ، وملأ الأودية وتحامل وجاء على جوسية [ 1 ] إلى قرية الناعمة وقدس ، وانصب في بحرة حمص ففاضت منه ، ومرّ السيل بقرية جسمل ، وهى بالقرب من الناعمة ، فاقتلعها بجميع ما فيها من الغلال والحواصل ، وأهلك أهل القرية ، ولم يسلم منهم إلا خمسة أنفس : ثلاثة رجال وصبي وصبيّة وكانت سلامتهم من الغرائب ، وذلك أنهم وجدوا ثورا عائما في السيل فتعلق رجلان بقرنيه ، وركب الصبى والصبية على ظهره ، ثم أدركه رجل ثالث فتعلق بذنبه ، وحملهم الثور وهو عائم إلى أن انتهوا إلى أرض جلدة مرتفعة ، فوقفوا عليها وسلموا ، وحمل هذا السيل عدّة كثيرة من خركاهات [ 2 ] التركمان ، وبيوت العرب والأكراد الذين بتلك الأرض ، فاحتملهم وأهلكهم ، وأهلك مواشيهم ، وألقاهم ببحرة حمص ، وعلق خلق كثير من الغرقاء والدواب بأشجار جوسيّة لمّا مرّ بهم السيل عليها .
وأما البرد الذي سقط فإن معظمه وقع في واد بين جبلين فملأه ، وبقى كذلك مدة ، وخرج إليه الولاة والقضاة من حمص وبعلبك وشاهدوه ، هكذا نقل الأمير جلال الدين الصّفدى أحد الأمراء البريدية بالديار المصرية ، وكان قد توجّه إلى الشام في بعض المهمات السلطانية ، وهو ثقة فيما ينقله .
وأخبرني الأمير العدل علاء الدين أيدغدى الشهرزوري [ 94 ] أستاذ دار الأمير شمس الدين قراسنقر المصري - وهو عدل ثقة في أجناده - أن كتاب والده شهاب الدين أحمد وصل إليه من حلب أنه وقع إليه في التاريخ المذكور مطر عظيم على مدينة غرار ، وهو المطر الذي تقدم ذكره ، وأنه سقط مع المطر سمك كبار وصغار ، وجمع منه شئ كثير وأكل ، وأن المطر الذي وقع في التاريخ على بلد [ 3 ] سرمين [ 4 ] وحارم سقط فيه ضفادع فيها [ 5 ] الرّوح باقية ، وأنه شاهد ذلك .
هامش
[ 1 ] جوسية : قرية من قرى حمص على ستة فراسخ من دمشق ، وفيها عيون تسقى أكثر بساتينها ( معجم البلدان 2 : 154 ، والنجوم الزاهرة 8 : 61 هامش ) .
[ 2 ] خركاهات : جمع خركاه ، واللفظ فارسي معناه الخيمة الكبيرة ، أو البيت من الخشب يصنع على هيئة مخصوصة ، ويغشى بالجوخ ونحوه يحمل في السفر ليكون في الخيمة للمبيت في الشتاء ( صبح الأعشى 2 : 138 ) .
[ 3 ] هذا اللفظ من ص .
[ 4 ] سرمين : بلد جنوب حلب على مسيرة يوم منها ، وتقع في نصف الطريق بين المعرة وحلب ، وهى مدينة غير مسورة بها أسواق ومسجد جامع ، ويشرب أهلها من الماء المجمع في الصهاريج من الأمطار ، وهى كثيرة الخصب ، وبها كثير من شجر الزيتون والتين . ( صبح الأعشى 4 : 126 ) .
[ 5 ] في الأصول « فيهم » .