فيالك من ليل كأنّ نجومه
بكلّ مغار الفتل شدّت بيذبل « 1 »
ثم تصرّف فيه فأخرجه بلفظ الإرداف فقال :
ألا أيها الليل الطويل ألا انجل
بصبح وما الإصباح منك « 2 » بأمثل .
وأما الاشتراك
- فمنه ما ليس بحسن ولا قبيح ، وهو الاشتراك في الألفاظ مثل اشتراك الأبيرد وأبى نواس في لفظة الاستعفاء ، فإن الأبيرد قال في مرثية أخيه :
وقد كنت أستعفى الإله إذا اشتكى
من الأجر لي فيه وإن عظم الأجر
وقال أبو نواس :
ترى العين تستعفيك من لمعانها
وتحسر « 3 » حتى ما تقلّ جفونها
ومنه الحسن ، وهو الاشتراك في المعنى ، كقول امرئ القيس :
كبكر المقاناة البياض بصفرة
غذاها نمير الماء غير المحلَّل « 4 »
وقول ذي الرّمّة :
كحلاء في برج صفراء في دعج « 5 »
كأنها فضّة قد مسّها ذهب
هامش
« 1 » يذبل : جبل بنجد في طريقها ياقوت .
« 2 » في الأصل : « فيك » ؛ وهو تحريف .
« 3 » في الأصل : « وتحسن » ؛ بالنون ؛ وهو تحريف . وهذا البيت في صفة الخمر ؛ يريد أن العين تكلّ عن النظر إليها من شدّة لمعان هذه الخمر وبريقها حتى إن العين تستعفى الناظر من أن يكلفها النظر إليها ، أي تطلب عنه أن يعفيها من ذلك .
« 4 » المقاناة من قانيت بين الشيئين : أي خلطت أحدهما بالآخر . والمحلل : الذي لم يكثر حلول الناس عليه فيكدرونه بكثرة وروده ؛ يريد تشبيه محبوبته بيضة النعامة التي يخالط بياضها صفرة ، وهو من الألوان التي تحمد عند العرب ؛ وأن غذاءها الماء العذب الصافي الذي لم يكدره الواردون .
« 5 » البرج بفتح أوّله وثانيه في العين : نقاء بياضها وصفاء سوادها ، أو هو اتساعها . والدعج : شدّة سواد العين .