وعارضهم بصنعته فأحسن وشاكل وضاهى فلم يعجز ولا قصّر ، ولا أتى بشئ يعتذر منه . قال : فمن ذلك أنه صنع في قول الشاعر :
أما القطاة فإني سوف أنعتها
نعتا يوافق نعتى بعض ما فيها
فجاء في نهاية الجودة وهو أحسن ما صنع في هذا الشعر على كثرة الصنعة فيه واشتراك القدماء والمحدثين في صنعته مثل معبد ونشيط ومالك وابن محرز وسنان وعمر الوادي وابن جامع وإبراهيم وابنه إسحاق وعلَّويه .
قال : وصنع في :
تشكَّى الكميت الجرى لمّا جهدته
وبيّن لو يسطيع أن يتكلَّما
فما قصّر في صنعته ولا عجز عن بلوغ الغاية فيها مع أصوات له صنعها تناهز مائة صوت ما فيها ساقط ولا مرذول . فهؤلاء الذين لهم صنعة في الغناء من الخلفاء .
وأما أبناء الخلفاء الذين لهم صنعة بد في هذا الفنّ .
فمنهم إبراهيم بن المهدىّ
وأخته عليّة بنت المهدىّ رحمهما اللَّه تعالى ، وإبراهيم يكنى أبا إسحاق أمّه شكلة أمة مولَّدة كان أبوها من أصحاب المازيار يقال له : شاه أفرند « 1 » قتل مع المازيار وسبيت شكلة فحملت إلى المنصور فوهبها لمحيّاة أمّ ولده فربتها وبعثت بها إلى الطائف فنشأت هناك ، فلما كبرت ردّت إليها .
فرآها المهدىّ فأعجبته فطلبها من محيّاة فأعطته إياها فولدت له إبراهيم .
هامش
« 1 » كذا بالأصل والأغانى ( ج 9 ص 49 ) وفي الطبري : شكلة أمّ إبراهيم بن المهدى وهى بنت خرناسان قهرمان المصمغان ؛ وكتب مصححه : خربادار ، ( أنصر الجزء الأوّل من هذا الكتاب القسم الثالث ص 140 طبع أوروبا ) .