وحكى الثعالبىّ في كتاب فقه اللغة - عن حمزة بن الحسن - قال : وعليه عهدتها :
الشّروق ، ثم البكور ، ثم الغدوة ، ثم الضّحى ، ثم الهاجرة ، ثم الظَّهيرة ، ثم الرّواح ، ثم العصر ، ثم القصر ، ثم الأصيل ، ثم العشىّ ، ثم الغروب .
وكانت العرب العاربة تسمّى أيام الأسبوع بأسماء غير هذه التي تتداولها الناس في وقتنا هذا ، وهى :
« أوّل » وهو الأحد « أهون » وهو الاثنان « جبار » وهو الثلاثاء « دبار » وهو الأربعاء « مؤنس » وهو الخميس « عروبة » وهو الجمعة « شيار » وهو السبت .
نظم ذلك شاعر فقال :
أؤمّل أن أعيش وأنّ يومى
لأوّل أو لأهون أو جبار ،
أو التالي دبار وإن أفته
فمؤنس أو عروبة أو شيار
.
12 - ذكر الأيام التي خصّت بالذكر
منها :
الأيام المعلومات . وهى عشر ذي الحجة ، وفيها يوم التّروية . وهو اليوم الثامن سمى بذلك لأنهم يرتوون من الماء لما بعده ، لأن منى لا ماء بها .
الأيام المعدودات . هي أيام التشريق . وعدّتها ثلاثة بعد يوم النحر . سميت بذلك لأنهم كانوا يشرّقون فيها لحوم الأضاحي في الشمس والهواء ، لئلا تفسد .
أيام العجوز . ويقال فيها الأيام الأعجاز ، وهى سبعة : أوّلها السادس والعشرون من شباط من شهور الروم ؛ والخامس من برمهات من شهور القبط . وهى لا تخلو من رياح وبرد . وسميت بالعجوز : لأنها في عجز الشتاء .