ومن تتبع كتب المحصلين من المتقدمين والمتأخرين علم أنهم لا يتحاشون عن
الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فيما لا يتعلق بالحرام والحلال وما يشبهه ، فإذا رأيت من
الأستاذ إشارة إلى مثل ذلك فلا تقنع إلا بالفحص ولا تجعله موجبا للاعتماد إلا بعد الرجوع
إلى الرواية والوقوف عليها ) .
انتهى .
وهو الحق وكل هذا لا يفيد إلا قوة في الرواية ، أما إدخالها في الصحيح ففي غاية
الاشكال ، وإن كان الراوي صفوان ومحمد بن أبي عمير ( و ) البزنطي ، فإن الذي قوى الظن به
أنهم لا يرسلون إلا عن ثقة لا أنهم لا يروون إلا عن ثقة .
ومنها : اعتماد القميين عليه وروايتهم عنه
وعلله السيد في العدة والوحيد في الفوائد ( 1 ) بأن ذلك لما عرفوا به من شدة الانكار .
قال السيد :
( بل اعتماد ابن الغضائري عليه ، وروايته عنه لذلك ) ( 2 ) .
وفيه تأمل ، وأقصى ذلك كله إفادة القوة ، كما ذكرنا سابقا . فتأمل .
ومنها : كونه من الوكلاء لآل البيت عليهم السلام
قال السيد رحمه الله .
( وما كانوا ليعتمدوا إلا على ثقة ، سالم العقيدة . وأنى يعتمدون على الفاسد ، ويميلون
إليه ، وهم مما ينهون عنه وينأون ، ومن ثمة إذا ظهر الفساد من أحدهم عزلوه .
وقد عدل بهذه الطريقة غير واحد من الأصحاب ، كالعلامة ، وصاحب المنهج ،
والشيخ البهائي ، وغيرهم .
هامش
( 1 ) فوائد التعليقة - الفائدة الثالثة : 11 .
( 2 ) العدة الرجالية : 23 .