( صحيح الحديث ) تعديل ، وسيجئ في الحسن بن علي بن نعمان أيضا ، نعم هو مدح ( 1 ) فتدبر ) ( 2 ) .
أقول : إنما يعد حديث المحدث صحيحا في نفسه ، ويتلقى منه بالقبول ، إذا كان ثقة ،
والصدوق الضابط الغير الامامي لا يصفونه المتقدمون بصحيح الحديث بل بمقبول الحديث ،
فتأمل .
هذا وربما يقال : الإضافة تقضي باختصاص المدح بالحديث دون المحدث ، كما قال
الشيخ في سعيد بن طريف القاضي ( 3 ) إنه ( صحيح الحديث ) ( 4 ) ، وقد قال النجاشي : ( إنه
يعرف وينكر ) ( 5 ) وروى الكشي عن حمدويه أنه ناووسي .
اللهم إلا أن تقوم قرينة على عدم إرادة ذلك ، كما إذا قيل ذلك في الاجلاء ، أو بعد
التوثيق ، فتأمل .
المقام الثاني : في ألفاظ المدح
وهي - أيضا - مراتب ، أعلاها :
( المرتبة الأولى ) :
نحو ( شيخ الطائفة وفقيهها ) ، ( شيخ القميين وفقيههم ) .
قال والد المصنف :
( وأما نحو ( شيخ هذه الطائفة ) و ( عميدها ) و ( وجهها ) و ( رئيسها ) ونحو ذلك فقد
استعمله ( 6 ) أصحابنا فيمن يستغنى عن التوثيق لشهرته ، إيماء إلى أن التوثيق دون
هامش
( 1 ) كذا في التعليقة : وفي المتن : ( ممدوح ) .
( 2 ) فوائد التعليقة : 7 .
( 3 ) في المتن : ( سعيد ) والصحيح ما أثبتناه كما عن الكشي والفهرست والنجاشي : ويسمى سعد الإسكافي ، وسعد
الخفاف ، وسعد بن طريف ، انظر اختيار معرفة الرجال : 214 / 384 .
( 4 ) رجال الطوسي : 92 / 17 ( في أصحاب علي بن الحسين عليه السلام ) .
( 5 ) رجال النجاشي : 178 / 468 .
( 6 ) في وصول الأخيار : ( استعملها ) بدل ( استعمله ) .