ولم يقيد المصنف سقوط الاثنين بالتوالي مع أنه لا بد منه ، إذ لو كان من موضعين كان
منقطعا لا معضلا ( 1 ) . وأطلق في شرح البداية موضع السقوط ولم يذكر التوالي أيضا . ( 2 )
وقد يطلق المعضل على الحديث الذي أشكل معناه دون سنده . ( 3 ) .
هامش
( 1 ) لم يذكر ابن الصلاح شرط التوالي صراحة وإنما أطلق ذلك ، ولكن مما أورده من الأمثلة كان فيه توالي
الانقطاع من الوسط ( انظر علوم الحديث : 59 ) . وكذلك أطلقه النووي ولم يقيده بالتوالي ( انظر التدريب :
129 ) . وقد صرح السيوطي في التدريب بشرط التوالي ، فلاحظ .
( 2 ) شرح البداية 1 : 140 .
( 3 ) انظر علوم الحديث : 59 .